导语:历史上流传下来的东西,并不一定都是合理的。包括习惯、思想和文化。因为时代变了,人总要跟着改变。
《司藤》作为一部奇幻与爱情题材的作品,一上映便获得不错的热度。这部作品本身故事情节精彩曲折,很是引人入胜。
但重口难调,即便一部很好的作品,如果鸡蛋里挑骨头也会找出很多缺点,比如有女观众对该剧提出了质疑。
【一】司藤的前世今生
司藤梦幻离奇的身世。
要想看懂这部《司藤》,首先要了解司藤的身世。司藤首先是一位女子,但她可不是普通女子,故事还要追溯到民国时期。
民国时期有一位道士,名叫丘山。民国乃乱世之秋,从清朝开始犹豫清朝皇室崇尚佛家贬低道家。
所以到了民国道家的规模已经很小了,在这样情况下道士丘山学有所成,想下山救国救民扬名立万。
丘山没有背景和门派,他想出来一个办法,用天外陨石创造出一个妖精,此妖就是司藤,司藤虽然是妖,但却单纯可爱。
随着年纪的增长,这个单纯可爱的小女孩变成了亭亭玉立的女子。人非草木孰能无情,妖也是如此,长大的司藤渐生男女情愫。
当她遇见邵公子时,对他一见钟情。邵公子与司藤相处的日子里,两人很是开心愉快。可这件事最终被丘山发现。
丘山的那句:物种不同,哪来的爱。真是活活能把人气死。不仅让人联想起法海,谁规定物种不同不能产生爱情?
爱情的力量是伟大的,司藤为了爱情,不惜与丘山反目成仇。当然在丘山的眼中,司藤只不过是一妖。
无论自己对司藤做什么都是合情合理的。在这样的认知下,司藤没办法与丘山化干戈为玉帛,惹不起还躲不起嘛,所以司藤逃走远离丘山。
【二】女观众的质疑
男女平等要各方面都平等。
《司藤》中描述的爱情故事,按照常理来说,是感人至深的。虽然这种爱情故事似曾相识,但并不影响其感人的效果。
观众们在观看这部剧时,开始的时候也多被其感动。但看着看着一部分女观众开始提出了质疑。
她们质疑的主要内容是,为什么自古以来人与妖谈恋爱,其中的妖都是女子。按照男女平等理念来说,这一点明显是不平等的。
虽然剧中的司藤是一位很强势的女子。从台词上也能感受到,比如司藤说:“从现在开始我就是你的主人。”
“能埋在我边上,是你三生有幸”这些台词或多或少给人一种错觉是提高了男女爱情中,女子的地位。
但究其本质依然是没能跳出男尊女卑的历史观念。比如剧中有一句台词是“人若无情不如妖,妖若有情亦如人”。
很明显这是在说人比妖高一等级。不仅是这部剧,历史上人们对于妖的理解大多数情况下也是负面的。
比如人们会说妖精、妖怪,会形容一个人做反常行为叫做作妖。既然妖是一种负面形象,为什么在人妖恋爱作品中,总要把女人写成妖呢?
【三】原因令人无奈
思维定式在作怪。
纵观历史上的志怪小说或者神话传说。人与妖产生爱情的例子有很多。家喻户晓的《白蛇传》中白娘子与许仙。
许仙是一位阳光帅气的男孩,而白娘子无论多么优秀多么善良,终归是蛇变得。法海正是抓住了这一点对这对有情人大打出手。
再比如《聊斋志异》中的聂小倩,《列异传》中的女鬼,或者《阅微草堂笔记》中纪晓岚对于人与妖的看法。
如果说这些对于女子的偏见,是因为无聊的文人都是男人的缘故,那在历史大是大非面前,女人为妖的思想依然是处处可见。
比如商朝的商纣王,后人把商朝的灭亡归咎于商纣王宠幸苏妲己,而苏妲己正是千年狐妖,这就无比荒诞了。
且不说苏妲己到底是不是狐妖,一个朝代的兴亡责任推到女子身上,本身就是男人的不作为。
南宋在被金朝欺辱时,虽然人们没有把责任归咎为宋朝女子太过妖媚,但当金朝对宋朝女子实行牵羊礼时。
人们居然怪宋朝女子没有誓死守节。岳飞这样的抗金名将,最终都被以莫须有的罪名除掉了,还要怪女人们不守贞洁。岂不是笑话!
结语:
总之,《司藤》上映后遭到质疑,女观众认为自古以来人与妖恋爱,为何妖都是女子?这个问题本质原因是男尊女卑的思想在作怪。
参考文献:
《司藤》
《白蛇传》
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