在新浪热搜关闭的日子里。

Sir想起一个老热搜——

杨丽萍被指“失败”。

起因，她在抖音上发了一段吃火锅的小视频。

留言区顶到最高的竟然是这一条——

“一个女人最大的失败是没一个儿女……”

迷惑吗？

迷惑。

一条分享吃火锅的视频，为什么扯到生育？为什么可以用这来评判一个舞蹈家？又为什么有这么多人点赞？

于是上热搜了，于是舆论爆炸了。

不少人跑到那名网友的账号下辱骂——

她招架不住，向大家表示“散了吧”：

“不好好读书的下场就是这样，一句话不懂表达会招来千刀万剑，求大家别评论我了让我睡个好觉2天2夜没睡了，晚安。”

“生育自由”“女性价值”的重要性已经无需赘言。

但你有没有发现，在这个事件中，有两种相反的声音，听着却如出一辙——

“不生孩子，失败。”

“生孩子，low。”

各自以自己的标准，肆意评判、否定别人的人生。

除了网络发言的偏激和分裂。

Sir还看到的是——

我们骤然面对多元、纷繁的价值观时的不知所措。

说白了，是你对生命的选择。

在所谓的“争议”之后，杨丽萍出来对媒体回应了：

云淡风轻。

因为某种程度上，杨丽萍是这次热搜乌龙中的“局外人”。

她会被这种无端的声音干扰和绑架吗？

事实上，杨丽萍早已用作品作出回答。

她的倾注，她的卓越，就是对热爱和幸福，一次令人叹为观止的实践。

△ 《雀之灵》《云南映像》

在这一种常人难以体会到的幸福中。

她真实地生活着。

至于要不要生育的问题。

柴静在多年前的访谈中问到过：“你知道对于大部分的女性来说，丈夫或者孩子，这是她们的命，（丈夫或孩子是）活着最重要的一部分东西。”

杨丽萍说：“她们的寄托的对象不同，我的寄托对象，可能是舞蹈。一朵花也是我的女儿，一棵树也是我的儿子，这样的一种天伦之乐。”

这回答同样，不锋利，很从容。

她在说人间的幸福是相通的。

无论你生儿育女，还是我为自然起舞。

不同的选择，只要不互相干扰，为什么不可以有共同的目的地呢？

原本。

杨丽萍不需要理会所谓的“争议”。

而一说到杨丽萍就拿生孩子说事的人，也不会是她舞蹈的受众。

这不同的圈层，因为互联网的下沉而猛然打了照面，我们才知道——

哦，这样的人还真不少。

还记得前段时间papi酱因为生孩子而被骂“婚驴”的事吗？

其实杨丽萍、papi酱都是局外人。

从头到尾，都只不过是网友以她们的人偶，打着舆论对决的过家家。

本质上，都是一种自负的僭越——

我生孩子，那么不生孩子的都有问题；

我不生孩子，那生孩子的都是“驴”。

他们要么不能理解，要么不愿意承认，那些过着和自己不一样生活的人，同样也有意义。

甚至更精彩。

一个人究竟有多少的可怜和委屈。

才需要这样偏执地贬低他人呢？

5月12日，一名翼装女飞行员安安（化名）从约2500米的直升机上跳下，但飞行过程中偏离预定路线，随后脱离摄影机拍摄范围。

6天后，她的遗体被发现。

微博评论区，不出意外地又吵了起来——

有人说极限运动是作死、自私、不孝。

死了活该，干嘛还浪费公共资源。

为什么说“不出意外”呢？

因为同样。

还是那群不接受别人不一样选择的网友。

为了让自己的生活方式显得合理、有价值。

他们热衷于对走在其他道路上的人，幸灾乐祸，冷嘲热讽——看，都说了你是错的吧，得像我这样才对。

去年《徒手攀岩》获得奥斯卡最佳纪录片时。

也有人说，“有什么用”、“外国之所以这么少”。

徒手攀岩大神艾利克斯·汉诺在完成一项前所未有的壮举——徒手攀爬酋长岩。

一面成90°，高914米，几乎没有支撑点的岩壁。

但即使是大神。

也没有不能保证万无一失。

在徒手攀爬前，他要先在有保护措施的情况下摸爬、踩点。

像这个失手，如果发生在正式攀登时……

后果将不可设想。

但出现了意外，就该被嘲吗？

就因为，你没把生命用来每天朝九晚五、结婚生子、传宗接代……

还有什么用？

你看。

生命是拿来“用”的。

如果不能产出实际的效益——工资、孩子、成绩——就白费了。

艾利克斯攀岩有什么用呢？

在历时了数个月的筹备和训练。

在连续徒手攀岩4个小时后。

他终于登顶酋长岩。

然后……

稍作休息，三步两步走下了山。

那为什么还要爬？

什么也不为。

只为了山。

Sir同样看到，杨丽萍将她的生命总结为：

有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验，有些是旁观。

我是生命的旁观者，我来世上就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。

一座山。

一条河。

一朵云。

都可以是人追求的意义。

一定要是“有用”吗？

关于做什么事才有意义，Sir更相信这句话：

“生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。”

所以说。

你得去找，去赋予。

别攻伐着别人的在别处。

来对自己停顿的原地洋洋自得。

在种种对于“离经叛道”“不从众”的贬低中。

包含着的是一种我们文化中根深蒂固的内卷性。

“人是不能和人太不一样的。”

一旦你出离于拥挤的独木舟。

一旦你有违大多数人对于生活的期待。

某种程度上，就已经成为了他人的敌人——

你竟敢和我们不一样，是想怎样？

Sir先来说一部年代久远的电影。

但是对今天的冲击，仍然深刻。

陈凯歌的的《黄土地》。

第五代中破天荒的作品。

宛如一个民族寓言，道出了当所有人都被束缚于黄土之中，将是什么宿命。

八路军顾青到陕北搜集民歌。

暂住在翠巧的家里。

这个女孩听不懂什么革命、主义。

但她看顾青的眼神，射出光芒。

因为他说，“那边”的姑娘和男娃子一样读书认字。

因为他一个大男人，竟然做针线活。

她从没想到。

这个世界上可以有另一种生活。

她只知道，自己有一门娃娃亲，过几个月就要被接过去，一半的钱爹已经拿了，另一半留着给弟弟娶媳妇。

做新娘子是什么样？

她在别人的婚礼上已经见识过……

顾青来的那天也看到了这场婚礼，回来他问翠巧他爹：“女子乐意？”

她爹：“乐意”。

他追问：“为啥？”

答：“婆家有吃。”

可是新娘子看上去还是娃娃吧……

她爹说：小啥小。出六月就14岁了。

听到顾青说，有的地方结婚已经不再媒妁之言，自由恋爱，也没有彩礼了。

他一脸费解。

噫，那还算个啥？

读书，恋爱，有什么用。

在他看来，自己没见过的生活方式，都是瞎胡闹。

那什么才叫正经过安生日子呢？

嫁女儿。

讨彩礼。

娶媳妇。

生娃子。

再继续……

如果杨丽萍能从自然中得到自由，那《黄土地》中的人物则被自然所囚禁。

“自然”既是指自然环境，同样指大多数人，观念上习以为常的自然。

如果你要从这样的循环中出逃呢？

翠巧等不及顾青回来接她。

在出嫁前，她往自己新的生活奔去，结果在夜渡黄河时，船被浪卷翻……

那个理想的图景。

她没奔现成功。

但她已经用生命，选择了自己的生活方式。

翠巧，是在我们夜空，无名陨落的孤星中的一颗。

她奔赴的。

是意义别处的意义。

有用之外的有用。

而在一个可以网上冲浪，号称乘风破浪的年代。

一个人要做自己。

不必再要背负这么可怕的反作用力吧。

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