《感遇·兰叶春葳蕤》

作者：张九龄

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折。

感遇：感慨遭遇，一共有十二首，乃诗人被贬以后所作。这里是第一首。

兰和桂：一草一花，一春一秋，它们共同的特点都是香。香草美人喻是大诗人屈原所创，用以表达自己志向高洁，品德高尚的手法。这首诗里有香草，有美人，显然采用了这一手法。

葳蕤：草木枝叶茂盛的样子。

皎洁：明亮而洁白。皎这个字就是亮而白的意思，皎皎就是很亮很白的意思，一般用来形容月亮。桂花根据颜色不同有金桂、银桂、丹桂之分，此处大概指的是银桂。

欣欣：茂盛有生机的样子，呼应上文葳蕤。

自尔为佳节：因为有兰和桂，所以春和秋才成为佳节，呼应上文春、秋。自尔，自缘如此的意思。

林栖者：一般指隐士、君子。

闻风：二字本于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”这两个字用得绝妙，既指闻到花草的香味，又指听闻君子的高志美德而感到欢喜。

坐相悦：因而特别欢喜高兴。坐，犹深也、殊也，与“停车坐爱枫林晚”相同的用法。

本心：指草木的根茎，也指人本来的心性，心愿。

何求美人折：美人就是上文的林栖者，一般指皇上。草木香，是自己香，并不是为了被美人折才如此。意思是我追求高尚的品德是天性，并不是为了表演给圣上看的。折这个字用普通话念不押韵，但用当时的话念是押韵的，在今天用广东话念也就押韵了，对了，张九龄就是广东人。

张九龄做过唐玄宗的宰相，他的后一任就是蜜腹剑的奸臣李林甫。他算是开元盛世最后一位贤相了。《资治通鉴》总结道：

上即位以来，所用之相，姚崇尚通，宋珪尚法，张嘉贞尚吏，张说尚文，李元纮、杜暹尚俭，韩休、张九龄尚直，各其所长也。

这里的“直”我想有两层含义，一是说他为人正直，二是说他敢于直谏。《资治通鉴》里对张九龄如何被玄宗疏远，如何遭李林甫进谗有很生动详细的记载。基本上都是玄宗想干一件什么事，张九龄据理力争说不可以，李林甫背地里再对玄宗说一番歪理投其所好，让玄宗放心大胆的干！我只举两个封赏节度使的例子：

上美张守珪之功，欲以为相，张九龄谏曰：“宰相者，代天理物，非赏功之官也。”上曰：“假以其名而不使任其职，可乎？”对曰：“不可。惟名与器不可以假人，君之所司也。且守珪才破契丹，陛下即以为宰相；若尽灭奚、厥，将以何官赏之？”上乃止。二月，守珪诣东都献捷，拜右羽林大将军，兼御史大夫，赐二子官，赏赉甚厚。

没有李林甫，张九龄这道“防火墙”还能起作用。

朔方节度使牛仙客，前在河西，能节用度，勤职业，仓库充实，器械精利；上闻而嘉之，欲加尚书。张九龄曰：“不可。尚书，古之纳言，唐兴以来，惟旧相及扬历中外有德望者乃为之。仙客本河湟使典，今骤居清要，恐羞朝廷。”上曰：“然则但加实封可乎？”对曰：“不可。封爵所以劝有功也。边将实仓库，修器械，乃常务耳，不足为功。陛下赏其勤，赐之金帛可也；裂土封之，恐非其宜。”上默然。李林甫言于上曰：“仙客，宰相才也，何有于尚书！九龄书生，不达大体。”上悦。明日，复以仙客实封为言，九龄固执如初。上怒，变色曰：“事皆由卿邪？”九龄顿首谢曰：“陛下不知臣愚，使待罪宰相，事有未允，臣不敢不尽言。”上曰：“卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅！”九龄曰：“臣岭海孤贱，不如仙客生于中华；然臣出入台阁，典司诰命有年矣。仙客边隅小吏，目不知书，若大任之，恐不惬众望。”林甫退而言曰：“苟有才识，何必辞学！天子用人，有何不可！”十一月，戊戌，赐仙客爵陇西县公，食实封三百户。

有了李林甫，张九龄这道“防火墙”就不能起作用了。

是时，上在位岁久，渐肆奢欲，怠于政事。而九龄遇事无细大皆力争；林甫巧伺上意，日思所以中伤之。

更要命的是张九龄卷入了玄宗废立太子的纠纷之中：

上之为临淄王也，赵丽妃、皇甫德仪、刘才人皆有宠，丽妃生太子瑛，德仪生鄂王瑶，才人生光王琚。及即位，幸武惠妃，丽妃等爱皆驰；惠妃生寿王瑁，宠冠诸子。太子与瑶、琚会于内第，各以母失职有怨望语。驸马都尉杨洄尚咸宜公主，常伺三子过失以告惠妃。惠妃泣诉于上曰：“太子阴结党与，将害妾母子，亦指斥至尊。”上大怒，以语宰相，欲皆废之。九龄曰：“陛下践祚垂三十年，太子诸王不离深宫，日受圣训，天下之人皆庆陛下享国久长，子孙蕃昌。今三子皆已成人，不闻大过，陛下奈何一旦以无根之语，喜怒之际，尽废之乎！且太子天下本，不可轻摇。昔晋献公听骊姬之谗杀申生，三世大乱。汉武帝信江充之诬罪戾太子，京城流血。晋惠帝用贾后之谮废愍怀太子，中原涂炭。隋文帝纳独孤后之言黜太子勇，立炀帝，遂失天下。由此观之，不可不慎。陛下必欲为此，臣不敢奉诏。”上不悦。林甫初无所言，退而私谓宦官之贵幸者曰：“此主上家事，何必问外人！”上犹豫未决。惠妃密使官奴牛贵儿谓九龄曰：“有废必有兴，公为之援，宰相可长处。”九龄叱之，以其语白上；上为之动色，故讫九龄罢相，太子得无动。林甫日夜短九龄于上，上浸疏之。

废立储君从来都是敏感的问题，在这个问题上张九龄非常持正，也直言不讳，得罪了玄宗。玄宗因此有了废相之心，但念九龄一片忠心，才暂时按捺了下来，但是从此更加疏远张九龄，终于逮了一个由头治了张九龄的罪：

林甫引萧炅为户部侍郎。炅素不学，尝对中书侍郎严挺之读“伏腊”为“伏猎”。挺之言于九龄曰：“省中岂容有‘伏猎侍郎’！”由是出炅为岐州刺史，故林甫怨挺之。九龄与挺之善，欲引以为相，尝谓之曰：“李尚书方承恩，足下宜一造门，与之款昵。”挺之素负气，薄林甫为人，竟不之诣；林甫恨之益深。挺之先娶妻，出之，更嫁蔚州刺史王元琰，元琰坐赃罪下三司按鞫，挺之为之营解。林甫因左右使于禁中白上。上谓宰相曰：“挺之为罪人请属所由。”九龄曰：“此乃挺之出妻，不宜有情。”上曰：“虽离乃复有私。”

于是上积前事，以耀卿、九龄为阿党；壬寅，以耀为左丞相，九龄为右丞相，并罢政事。以林甫兼中书令；仙客为工部尚书、同中书门下三品，邻朔方节度如故。严挺之贬洺州刺史，王元琰流岭南。

张九龄也感觉到了玄宗对自己的疏远，所以想要推荐严挺之做接班人。可惜严挺之不谨慎，被治了罪，还连累了张九龄。此时张九龄虽然还是丞相，但是已经没有了实权。

九龄既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，无复直言。

扳倒了张九龄，李林甫大权在握，堵塞了谏路，嚣张不可一世：

李林甫欲蔽塞人主视听，自专大权，明召诸谏官谓曰：“今明主在上，群臣将顺之不暇，乌用多言！诸君不见立仗马乎？食三品料，一鸣辄斥去，悔之何及！”

《资治通鉴》对他的描述如下：

林甫城府深密，人莫窥其际。好以甘言啖人，而阴中伤之，不露辞色。凡为上所厚者，始则亲结之，及位势稍逼，辄以计去之。虽老奸巨猾，无能逃其术者。

纵然如此，他还不放心，逮到一个机会，补踩了张九龄一脚：

夏，四月，辛酉，监察御史周子谅弹牛仙客非才，引谶书为证。上怒，命左右（扌暴，用棍子打）于殿庭，绝而复苏；仍杖之朝堂，流瀼州，至蓝田而死。李林甫言：“子谅，张九龄所荐也。”甲子，贬九龄荆州长史。

以李林甫的老奸巨猾，我怀疑谶书什么的都是伪造的，不然为什么反复拷打子谅呢？定然是子谅不肯诬告张九龄所致。与其说李林甫逮到了个机会，不如说他“制造”了一个机会。

张九龄在写这十二首诗的时候又怎能不想到周子谅呢？

吴越数千里，梦寐今夕见。

形骸非我亲，衾枕即乡县。

化蝶犹不识，川鱼安可羡。

海上有仙山，归期觉神变。

张九龄是最早预言安禄山会反的人，早就主张杀掉安禄山，但是玄宗没有采纳。公元737年张九龄被贬随州，公元740年病逝于曲江，公元755年安史之乱爆发。唐玄宗奔蜀，因追思张九龄的卓见而痛悔不已，遣使至墓前祭奠。