原文
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
《诗经》又诗三百，是中国最早的一部诗歌总集，有风，雅，颂。诗经延宕了三千年，其中的每一首除了韵律优美，诗风清新，还蕴含值得发人深省的道理。关于爱情，关于婚姻的很多诗歌值得我们现代人拿来读一读，研一研，以诗来净化心灵，其中也有很多经营爱情和婚姻的方法和道理可寻。
《关雎》是诗经的首篇，是我们初中语文课本上的内容，尤记得上学时老师让我们背诵全文，当时老师在讲台上翻译诗歌的大意时，我们年少情窦初开的少男少女们不禁红了脸颊，“窈窕淑女，君子好逑。” 那个时候不明白何为淑女何为君子，只知道，面目清秀的姑娘被英俊潇洒的男子追求着，似乎是一篇求爱的诗歌，直到最近从新翻开诗经，参照了很多的译文和解释才明白蕴含其中的深层之道。
中国的古代，虽然他们的生活窘迫，但是他们的灵魂却是瑰丽的，他们对爱情和婚姻的向往和评判也是至高无上的。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
这句给出了男女应有的择偶标准，即是君子与淑女，我们现在常常会问要和什么样的人谈恋爱结婚生子，其实一个人的品行确实是在婚恋生活中占有非常重要的比重，淑女，温柔优雅，心地善良，柔美大气，在一段关系里，女人总是扮演水的角色，刚毅以柔之，琐碎以柔之，柔确实能缓和化解矛盾，女人是一个家庭的主要之风，所以要想夫妻之间的风气正，女人首要是淑女。
这里说的淑女不是我们传统意义上的笑不露齿，步不迈宽，说的是心灵上的淑女，能做到厚德载物。君子，不是外貌协会的君，是脾气秉性的不愠，一个好男人一定是有一副好脾气，不抱怨，不埋怨，能真正的称得上谦谦君子，能容纳各种生活百态。
关雎的首句阐明婚恋中两个人的品行是首要的容貌是次要的。而在情感里，选对了人当然是一段美好的开始，但是要守住这份美好，还需要两个人的懂得相处，《关雎》中告诉我们的两点至关重要的相处之道就是懂尊重，有始终。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
懂，有时候比爱更为重要。在古代，多用音律和谐来比夫妻和谐。古代乐器和五行匹配，有南琴北瑟，南为尊，北为卑，所以“琴瑟友之”是说选回来的人，两个人要彼此懂得互相尊重，学会尊重对方，尊重不是相敬如宾，是互相理解，支持，互相体谅，包容，是我尊重你的个性，是你给我自由空间。懂得尊重的两个人才能在长久的情感生活里找到舒适的相处距离，才能在规矩中自由随性而安的过生活。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
《笠翁对韵》二冬里有，“暮鼓对晨钟”，傍晚的击鼓声和早晨的敲钟声相对，应视着一天劳作的开始与结束，古代打仗时也有，开战前击鼓，鸣金时收兵，所以此处的钟鼓可以理解成有始有终。
恋爱中的人喜欢许承诺，走进婚姻的人需要盟誓，这些都说明我们需要一段有开始也有完美结局的情感，好的情感就应该是，不忘初心，方得始终。也是在岁月的打磨下，铭记誓言，有始有终的爱一个人。
《关雎》由画面上的男追女让我们更深一层的看见情感里成熟的交往之道，选有好品格的人来交往，交往过程中有尊重和理解，有初心也有责任，有爱情也有坚持。
愿我们都能携手对的人在平庸的生活常态里，走过春意盎然，夏的热烈，秋风萧索和冬的沉寂，然后周而复始。
