世间万物皆是缘。与某人相识相知更需要缘分，有机会探讨宇宙人生最本质的问题，那真是人生一大乐事。要认识人自身的奥秘，就需要把人放在宇宙这个浩瀚的背景下来探讨，人是一个充满无穷奥秘的小宇宙。
我们用“无穷无尽、无边无际”来形容宇宙，但这仅仅是语言的描述，我们其实并没有真正体验到宇宙的浩瀚无边。依靠我们的感觉和思维，我们仅仅体验到一个狭小的世界，也就是说，每个人都被束缚在自己感觉和思维的空间里。宇宙是唯一的，但每个人眼中的宇宙千差万别，宇宙投射到每个人心目的影像是不同的，那么为了体验宇宙的真实，我们该采取什么方法来突破自身感觉和思维的局限呢？所谓修行，我觉得就是不断突破小我慢慢融入大我的过程，就像一次漫长的朝圣，需要检讨自己的所有陈规积习和思想观念，一点一点地清除，方能一步一步登上更高的阶梯，站在不同的高度，我们领略的世界风光是完全不同的，我猜想，一定有个最高峰，就像杜甫诗中讲的“会当凌绝顶，一览众山小”，那一瞬间，才对整个世界有一幅整体的图像。苏东坡那首诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中”也蕴含着深刻的哲理，假如没有跳出三界外不在五行中，那么种种的束缚导致了我们无法对世界有正确完整的体验。
在数学发展史上，康托提出的超穷数当时也激起整个数学界的千重浪，要突破有限触及无限，并非那么容易。没有魄力无穷的大英雄出现，要突破人们千百年来形成的思想观念，几乎没有可能。
禅宗三祖僧璨大师在《信心铭》说“至道无难，唯嫌拣择”，依靠逻辑是无法体验到至道的。逻辑的本质是二分法；谈及宇宙，逻辑自然会说宇宙内和宇宙外，若宇宙真是无边无际无穷无尽的，那么何来内外之分呢？谈及宇宙的起源，逻辑自然会说创造者和被创造者，这样就会遇到一个无法解决的麻烦，假如你说宇宙是上帝创造的，那么逻辑就会继续问“上帝又是谁创造的？”，这样问下去简直就是没完没了。所以逻辑这个工具恐怕只适合于分析解决一些局部问题，要考察整体问题，它就力不从心了。我喜欢“混沌”这个词，代表阴阳合而为一的整体思想。道生一，一生二，二生三，三生万物，若要求道，那就该按着这条路返回，返本归宗，由多返回一，只有在“一”中，才能体验到道的无尽奥秘，在“一”中，创造者和被创造者合而为一，成为创造力，生生不息的伟大力量。
依靠逻辑，我们可以创建一个完美的体系结构，这个系统内部没有任何矛盾，但是这种完美的逻辑系统决不可能把整个宇宙涵盖其中，一个逻辑系统最多能包含宇宙的一部分，所以对整个宇宙而言，任何逻辑系统总是不完备的。或许，有时直觉思维比逻辑思维能让我们更贴近大道的本原。
2007年3月21日。
