作者：阿勋
果然，广西台没有演浮屠山传授《心经》这段，你若看不到，真有些可惜，这浮屠山，有一个乌巢禅师做了好几件事。首先第一件：给《西游记》增添了很多的悬疑色彩，我刚才跑去500年前和老吴聊了聊，这一段本来不是这里写出来的，而是在整本书几乎全写完的时候才回过头写的，然后才插入其中，所以，乌巢禅师才把后来的路上要遇见的事情说得如此准确，你看，乌巢禅师这么说的：
“千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”
野猪老石猴，八戒美猴王，而水怪就是那马上遇到的沙僧，虽然禅师第一次见悟空，但是已经知道这个不安分的“心”善怒，果不其然，说完，那悟空就恼了，不过乌巢禅师大有来头，虽然是禅师的名分，其实是一个大神仙，所以悟空奈何不得。
不过，最后这两句，一定要好好参学。
乌巢禅师最重要的一件事是：指路，不过这个路指的很绝，隐藏太深，我已经去说了老吴几句了，他埋线埋得太深，后人都看不到了，所以导演没有拍。我不得不替老吴在这里说。
“你问那相识，他知西去路。”这可是：开启证悟的关键问题。
唐僧从没有去过天竺，他如何去，你想想看，你要是唐僧，你怎么办？
你想想看，你要是不知道目的地在哪里？你怎么能找的到呢？很多人要成道，这个成道的念头只是一个念头，这个成佛的念头，总要去一个“另外”的地方：西土，净土、佛土，但是就一个唐僧而言，他从没有去过天竺，怎能找到呢？有没有地图，设身处地想想看，你会发现，这是件一个非常不可思议的事情。
比方说我过两天要去广州，广州我去过，当我到达那里的时候，当然我知道到的地方就是广州，可是，想想看，如果你去一个叫“叽里咕噜”的地方，你能出发吗？好，你大致知道方向，于是你就去了，假如你从来不知道那里有什么，你怎么能知道你到的地方就是那里呢？唐僧遇到的问题，就是一个要“成佛”“开悟”的念头必然要遇到的问题。这也是很多人问这问那的基本问题。
我们说过，唐僧是一个人的成佛之念，而悟空才是那心。唐僧这个念头是一个“信愿行”，但是却又有个大问题。你要知道这个“要成佛”的念头，西去求经，不像现在，看着地图，或者google一下，所有要去的地方，多远都能找到，那个时候，只知道禅宗大师达摩从西土而来，唐玄装又从来没有见过达摩，所以压根不知道这天竺多远，路在那里呢？换句话说，这个地方，地图上没有，怎么办？
既然人们想成佛，说明“人们认为自己从来没有成过佛”，于是，“佛”、“开悟彻悟”对于自己完全是一个不知何处的所在，但是：你怎么可能去得了一个“不知那里有什么”的地方呢？
这个问题可是悟道之路上的最大问题，于是乌巢禅师最后这一句点明，这可是极为重要的事情，不要错过。
你不要着急，你虽不知道，有人知道路：就是你的“心”。
当时唐僧刚刚收了猪八戒，乌巢禅师还是猪八戒卖乖给介绍的。而悟空一路跟随，相识自然指的是悟空，所以，这里乌巢禅师点给了唐僧一条道路：“你问那相识，他知西去路。”就是孙悟空知道路，这颗心知道那里在什么地方，所以，
要跟随心，而不是念。
你说也可能相识是指“身”：猪八戒，因为猪八戒也是相识，老吴就怕你这么想，所以，马上接了一句，让孙悟空接了一句话：“我们去，不必问他，问我便了。"
这个老禅师的设置，老吴是煞费苦心啊，可惜新老版的电视剧都没有，说到这里我奉劝一下各位，要看这些千年的智慧，还是要找根，要看原著，我说的原著不仅仅是中国古代的，如果你英文好，你就看看英文的那些灵性成长的原著，这样就不至于被中间翻译人给“不小心”带领到不知道哪里了，记得以前佛经的最早翻译的鸠摩罗什讲过，那些翻译的经典，如同嚼过的甘蔗渣，你现在又捡起来再醮一遍，尤其是那些当代的西方的好书，翻译过来，不知道差别多远，减少一些东西倒还不要紧，要是因为翻译者水平的问题，反倒增加了一些东西，想想吧。
心灵修学这方面，没有捷径，却有陷阱，所有心灵成长方面的老师或者经典，老师去过的地方，一般是学生能去的最远处。老师去过的地方，如果不坚定，一般来会带着弟子会去到另一个地方，而如果老师或者书籍没去过的地方，一般来说带不了读者或者弟子去到那里。这个道理好像也不复杂。
所谓“一般”指除了自悟以外。但是自悟往往出现大自我和容易出偏，所以要安全和保持安静，千百年来如释迦牟尼尊者，如此谦和和智慧，能有几个呢？
扯远了，老吴借着菩提老祖、借着如来佛祖、借着观世音菩萨、借着前前后后多少神仙菩萨都在讲一件事，那个“心”知道道路，这里，尤其加重，因为乌巢禅师，给唐僧传授的经文不是别的，那么多浩如烟海的经文中，他只选了《心经》：心经讲心，以心为天
我刚才和老吴聊天无意中也溜出一句顺口溜：
以天为天，只见空碧，以心为天，无所不见。
西天在心里，不必向外求，问心心自知，只须悟大空。”
乌巢禅师是古代得道高僧，历史上实有其人。禅师授予三藏《心经》，并开示道："路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。我有《心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。" 《心经》乃是古代传来的慧经，古往今来，多人解读，我若解读，待此成书。
唐僧遇到孙悟空，明心知性，刚刚在高老庄，收了猪悟能，身心愿意同修。又经过禅师指点路途，“一心可达”，而且“心”知道路。真乃值得高兴之事。因为无论多远，道路都在脚下而已，只是经历罢了，所以你看电视剧里的唐僧，平静坚定，虽千万人，吾往矣。这个唐僧我很喜欢，不过这个唐僧却不是小时候我们记得的那个唐僧。那个唐僧是懦弱无无助，是小朋友都不喜欢的总收拾孙悟空的、爱念紧箍咒、告小状的唐僧，显然不是吴承恩的唐僧，更不是那个一步一步走到印度的唐玄装。
记得六祖惠能，闻听《金刚经》心下甚慰，于是不辞千里之遥，从广东的韶关步行至湖北黄梅求教，得到五祖的印证。唐僧此地闻听《心经》，得乌巢禅师的印证，属于巧合吗？为此我也跑去500年前，在那江南酒肆，跟老吴多要了一坛花雕，还有几个小菜，谈笑间，我笑他如此喜欢慧能，你看你菩提老祖敲美猴王头三下背手离开，就是慧能半夜三更接受五祖的开示的故事，怎么这次又来了，他笑了，他的确很喜欢慧能，说实话，学禅的人又有几个不喜欢慧能呢？
一个不识字的一个扫地的，能吟出了“何处惹尘埃”这样的偈子，我和老吴在那江南酒肆里遥遥给慧能敬了酒，你该说了出家人应该戒酒，慧能会生气，哈哈，如果你真的读懂了六祖坛经，你就知道慧能不会不让我们喝酒的，我们喝的真的是酒吗？是你在不高兴，而不是慧能，天下还有什么能让慧能生气？省省吧。哈哈，这是闲话，咱们接着说乌巢传经。
当年五祖传授六祖予《金刚经》，如今乌巢禅师授唐僧予《心经》，这两部都是般若经典，看来禅法与般若的关系是相当密切的。禅宗五祖弘忍大师就说过，但诚心诵念《金刚经》，就能开悟见性。也有人说过，般若部六百多卷的般若经，提炼出来就是一部《金刚经》，《金刚经》再加提炼就是《心经》了。因此《心经》又被称为"佛母"，意即能够使人成佛的经典。关于《心经》，如果今后真有人愿意听，那就等《小话西游》成书的时候，我会重点放在书中讲讲。那个经文和六祖坛经可谓一脉相承。
智慧瀚如烟海，只是需要你去体验。起点不同，终点定同，若有不同，是你未到。
闲来无事，铁观音壶外，阿勋也来唱一个顺口溜：
智慧本无路，心念才胡来，人眼道是路，圣人道是台
开启般若智，扳倒道与台，本来无一物，哪有道存在
顺带说一句，天下没有那个经文好或者不好，只有你是否与之有缘，所谓有缘就是适合不适合你，而且经典，不求读多，但求读经，如同操琴，学得百十个琴曲，不如只弹一曲：流水、酒狂，哪怕一个《秋风吟》弹到琴人合一，这时再去学习其他的曲子，才会触类旁通，而不至于迷路。弹琴如此，读经也如此，有很多参学的人不断读书，读到老死，永远是浅尝辄止，为什么？因为凡是文字都是相，此相与彼相，当然有所不同，如果不断比来比去，都是在啃指头，却从来没有时间静下心去看那个月亮。
我听说现在很多人也是如此：不断上各种培训班、不断上各种课程、禅修和瑜伽、静心和能量，这样学一个。两个，学好了，学到极致，然后再去找其他的，才好，否则，你浪费你的时间，大量会陷入这些课程的比较当中，就很难爬出来了，你要知道，分别心是脑袋的本能，会分析这个分析那个，就像一开始看我的博客的人，一定也会有所鉴别，这是头脑判断的本能，所以，当你在没有到达的时候，学了很多，你的念头之间会自然互相排斥。
这就像你要赶去一个地方，手表停了，本来要问时间，结果你问了三个人，都有不同的时间，于是你的时间就会耗费在判断时间上了。不是吗？看着那些各门各类的心灵书籍和课程，你想想看？
这样蹉跎一世，竹篮打水。我去过一个学生的家，书架上到处是各种书籍，近代的有克里希纳穆提、《当下的力量》托利、古代的有来自圣严法师、密宗，显宗、净土、还有道德经，几乎要成小图书馆了，这些都是好经典，但是灵修这个领域不是比谁知道的多，比谁知识多，那是舍本逐末，会误人误己，还是要精修一个，其实这些经典，之所以流传千年，内在都大有智慧，但是一定要精钻一个，一心一意，古往今来，凡自证者，无不是一心一意，专收一念，最后才证得智慧，之后才会触类旁通，来传播。其实，仅就我而言，此处的传播，因为前方还有太多未知的所在，所以我为了避免误导让你感觉有“定论”才说“我所知道的是什么都不知道”，你们不应该因为他人所言就信，而应该自己内心思考后再相信，永远如此。
已经发生的情况该怎么办？如果有缘，她们当停下脚步，让根扎深。
说远了，总结一句：切莫从他觅，迢迢与己疏。
先深深生长树根，再生长蓬勃树叶，否则树冠过大，根不深，遇见大风，不好。
这个贝壳里都有什么是珍珠呢？就算一个作业吧。
