提起文成公主，可以说声明远扬，一千多年来，一直传颂着她的美德。她为大唐和吐蕃的团结安定做出了巨大贡献，世世代代铭记她的功劳。在历史课本上的描述，给大家的印象似乎是自从文成公主入藏后，做了松赞干布的王后，大唐与吐蕃就结成了友好的姻亲关系，世代同盟，从此两国休养生息，人民安居乐业，在松赞干布死后，文成公主仍致力于两国友好发展，深受藏族同胞热爱，所以史书上高度评价文成公主的功德。
吐蕃是一个位于青藏高原的古代王国，公元7世纪初，松赞干布十三岁登基，成为吐蕃部落第三十三代赞普。他骁勇善战，统一了青藏高原的许多部落，建立了以逻些城为中心的强盛王国。在他的统治下，由松赞干布到达磨延续两百多年。吐蕃与唐朝时战时和，几乎与二者存亡相始终。原因是吐蕃与唐朝争夺西域和青海地区。从唐高祖武德六年（623年）开始，唐蕃之间就不断发生战争，贞观八年，吐蕃首领松赞干布遣使与唐朝修好，唐朝也派人入蕃。贞观十年（636年），松赞干布派专使去长安请婚，唐朝不允，松赞干布遂借口唐朝属国吐谷浑从中作梗，率领二十万军队入侵吐谷浑，唐朝派五万军队，击退了吐蕃的进攻。但考虑对方仍然是巨大隐患，于是在松赞干布再次请婚之时，唐太宗权衡利弊，觉得只有对吐蕃加强笼络，才能确保大唐西南边陲的稳定，在经济文化上的协助使吐蕃在潜移默化中感激大唐，于是决定派文成公主和番。
松赞干布请婚的目的是通过和亲手段加强与中原的沟通，从而在商贸、技术、物资等方面与大唐达成合作，为吐蕃谋得实际利益。而且此时吐蕃刚刚走上扩张之路，正致力于吞并周边诸羌，自然不愿再结下唐朝这个毗邻的大敌。而大唐此时也无法承受与吐蕃打持久战的庞大消耗。吐蕃地处高原，易守难攻，唐朝军事实力不强，无力主动攻入蕃境，甚至连短期内给对方造成军事压力都做不到。换言之，帝国的财政状况不足以长期在西疆屯住一支重兵，因此吐蕃能够轻易威胁到大唐的安全，而大唐对吐蕃却无可奈何。在这种尴尬处境下，尽管唐太宗非常抵触和亲，但局势逼人，不得已而为之。实际上吐蕃的三次请婚，绝不是畏惧大唐，而是赤裸裸的逼婚，如不许配公主，将再起战端，这是赤裸裸的威胁。可最终却被史官包装粉饰成了吐蕃＂遣使谢罪＂，其生花妙笔真是让人惊叹。既然对方都被你打服了，你为什么还要送人送物送技术呢？真真矛盾！为了避免送出公主脸面无光，在淡化这场和亲的被迫性的同时，继续编造史实，大力鼓吹文成公主入藏后的地位和影响，试图营造出大唐公主在番邦地位尊崇，众蛮夷皆景仰佩服，欢天喜地沐浴上国天恩的假象。
文成公主，李唐远支宗室女，出生于公元（625年），卒于公元（680年）。品貌端庄，知书达礼，贞观15年（641年），年仅十六岁的文成公主奉旨在江夏王李道宗的持节护送下，从长安出发，踏上了前往吐蕃的漫漫长路。松赞干布率领群臣到河源附近的柏海迎接公主一行，之后与公主同返逻些，为公主筑城、修建宫室，宏伟的布达拉宫就是见证。文成公主的陪嫁物品特别丰厚，有释迎佛像，珍宝，金玉书橱，卜筮经典，治病药方，医学论著等等。公主的随从都是当时的技术人才，包含医疗、建造、农业、纺织等行业。由于这些人才的介入，吐蕃的各行各业水平得到了巨大提高。在唐朝建造方面的技术人才指挥下，吐蕃工匠建造了布达拉宫等雄伟建筑，农业方面的人才，使他们辛勤耕耘，收获大量的粮食，从此杜绝了只靠游牧鱼猎的生活。大量的医疗人员将吐蕃的医疗水平提高了几个世纪，人民病死率大大降低。从此，开创了唐蕃交好的新时代。由于双方的心照不宣，暂时迎来了短暂的和平。
这是一段典型的政治联姻，看似美好的背后，其实却有着无尽的悲凉。爱情根本无从谈起，而且文成公主也并不是松赞干布的王后，她只是他的第五个侧室。他有六个有名分的女人，还有无数无名分的，松赞干布的王后是尼泊尔的赤尊公主，地位尊贵，还有其他几位王妃都是吐蕃人，排外能力特别强，文成公主处处都要看她们的脸色，年纪轻轻就面临复杂的宫斗，在和松赞干布九年的婚姻之中，她并没有留下一子半女，足可以说明他们的感情问题。至于松赞干布为文成公主修建小昭寺，那也不过是为了两国交好而建的形象建筑。九年时间，他们在一起不超过三年，各种复杂的局面和思乡之痛，一个孤苦伶仃的异域少女其境地我们可以想象。让一个花季少女过早承受如此繁重的任务——维和，一方面来说是祖国对她寄予厚望，而从另一方面来说，对她本人无疑是残忍的虐心之举。尤其在公元650年松赞干布死后，吐蕃与大唐的摩擦一直不断，她的处境更加艰难，绝不是史书写的那么辉煌。此后，文成公主一个人在西藏孤独地生活了三十一年，且不说她的孤苦，如果她的苦能换来祖国的安宁也值了。事实并没有按照我们想象的去发展，两国构建的和谐局面仅仅维持了二十二年。公元663年，文成公主正当盛年之时，吐蕃终于向大唐发起了一场大规模的战争，一举灭亡了大唐的属国——吐谷浑。从此两国就战火不断，直至两个王朝的终止。眼睁睁看着夫国和母国兵戎相见，她却无能为力，这对为了促进和平而远嫁西藏的文成公主来说，是何其痛心的事情！
可以说，文成公主入藏，确实起到了发展强大吐蕃的作用，而越来越强大的吐蕃野心不断扩张，背弃盟约，不断挑衅大唐，虽然双方各有胜负，但是连年征战，国力损耗，以至于后来的金城公主入藏，也仍然没有改变尴尬的局面。所以事实上，大唐企图用女人换取和平的愿望始终没有实现，反倒让十几个无辜的女人承受了无限的痛苦，这也是大唐的耻辱。在这场所谓的伟大民族交流中，大唐和中原百姓得到了什么？他们送出了女人，送出了财宝，送出了增强吐蕃国力的技术，让越来越强大的吐蕃回过头来攻打自己，皇帝自己会不会后悔，中原子民会不会有怨言？历史总是表面光鲜，可藏在背后的阴暗迟早会被发现，事实是无法掩盖的。
背景、离乡、肩负重任，文成公主克服常人难以想象的困难，在异域生存下来已属不易，尤其在没有完成和平使命的情况下，多少不甘，多少遗憾，化作无数的泪水喷薄而出。一个连军队都无法解决的问题，让一个女人去解决，堂堂帝国情何以堪？贞观之治乃是大唐盛世，万国来朝，尚且采取屈辱方式和解，那么衰败之时就更无法想象了。这是公主个人的悲哀，更是大唐帝国的悲哀！在尴尬而又凄凉的处境中，公主默默地忍受着痛苦，一生为国担忧，她一直在自责，她把两国的战争归结到自己的无能上，归结到自己的命运上，可怜的女人啊！你哪里知道，历史岂是你一个弱女子能左右的？你无非只是个政治的牺牲品而已。公元680年，带着无限的遗憾，带着对祖国无限的眷恋，她心有不甘地去了。就此给这段所谓的美谈画上了句号。
