光是拟这个标题，就想了好半天，既不能落入俗套，还不能被明里暗里扣上什么帽子。
在我的定义里，佛学是一门了生死灭苦悲的学问，偏重理论，与哲学、数学无异。而佛法，包含理论，更重于实践，类似游泳、驾驶。
狭义的讲，一元神祗创世的组织，才叫宗教。从这个角度，佛学跟宗教无关。因为佛学强调因缘生无主宰，神也只是六道众生之一。如果非要扯上点儿关系。教，是教育的意思，意即佛陀的教育。
广义的讲，凡是能回答哲学三问的思想组织，都可以称之为某教。按这个标准，佛法被称为佛教也能说过去。
如果正经研究宗教的话，就离不开它的舞伴儿--统治集团。这对儿活宝，眉来眼去、互相利用、勾搭连环、始乱终弃。人类史，也可以说也是一部宗教史，具体另文展开。
现在是科学昌明的时代，举目望去，周遭的一切都拜科学所赐，连写这篇文章，也是得益于计算机和互联网。假使一夜之间，这些生活便利的设施离我而去，恐怕生存就是个大问题。科学是如此的惠及人类和深入人心，难怪每人都是她坚定的粉丝。
但是，科学只能解决科学可能解决的问题，比如延伸器官、提高效率。但消灭不了烦恼对人的侵袭，至少目前是这样。有点儿社会阅历的朋友我想都能有体会。
如果烦恼，是个肿块，大不了切除。可惜 ，CT和MRI都找不到，却又明明在你身上寄居，隐隐作痛，不舍昼夜。
如果烦恼，是基因上的某段病变，那么未来可以通过生物工程来移植更换。可惜，科学尚没有答案。
如果烦恼，可以通过财富增加来消除。那么，生存的困扰的确会减少，但同时会带来更多的其他烦恼。权力、名望、女色，亦复如是。
科学束手无策，心理学闪亮登场。
凡有行为，必先有动机。犯罪心理学可以总结出作案动机，条分缕析，顺藤摸瓜，一举擒获元凶，却规避不了犯罪。动机的背后，是什么？
从根子上讲，宗教之所以存在，是因为她的研究对象非常独特---烦恼和痛苦。宗教之所以屹立不倒，是因为她的理论很难甚至无法证伪。
人经历了一些事情，就会发现世界并不尽在自己手中掌握。知识获取的越多，未知的就更多。在一大波茫然面前，人需要一个解释，是否荒谬不重要，重要的是自己需要一个解释，仅此而已。
在这些众多的解释系统中，我和佛学比较有缘，一开始就有亲近感，相处的很好，于是我选择了她。等我有了些进展，我便更加坚定的认准了她。
一个存在了几千年的解释系统，难免不出现误差或扭曲。迷信、消极、软弱、呆板、不科学、神秘主义，这些标签，就是佛学留给世人的印象。相比之下，科学才400多年的历史，就推陈出新、异彩纷呈，大有统治宇宙之势。
佛法之毒，尽在这些误解和扭曲。但佛法庞杂，若无决心、耐心和必要的指点，很难窥其门径，容易变成一套道德说教和盲信体系。
佛法的宗旨有入世和出世之说。入世者，努力工作，快乐生活。出世者，自当别论。如果你不时被烦恼困扰，抑或各种不顺心，不妨从佛学中汲取智慧找寻药方。
众所周知，中国文化的主干，儒释道三家。我今以佛学入手，力图用通俗的语言分享一些心得体会。佛法若说高深，深不见底...若说简单，就在大白话之间。通俗与雅言，皆为方便，别着相就是了。
