论“世德心田第一”
书曰：巍巍科第迈迈伦，一个玄机暗里存。
原注：凡看命看人之出身最难。
如状元出身，格局清奇迥异，若隐若现，奇而难决者，必有元机，必搜寻之。
任氏曰：命论人之出身最难，故有玄机存焉。玄机者，不特格局清奇迥异，用神真假之分，须究支中藏神司命，包罗用神喜神，使闲神忌神不能争战，反有生拱之情。又有格局本无出色，而名冠群英者，必先究其世德之美恶，次论山川之灵秀，所以鍾灵毓秀，从世德而来者，不论命也。故世德心田居一，山川居二，命格居三。
（以上摘自《滴天髓》）
一、论命格
例1、乾造（男）
命局：壬辰年，壬寅月，己未日，戊辰时。
运程：癸卯……甲辰……乙巳……丙午……丁未……戊申……己酉……
己土日元，生于孟春，官星当令，天干覆以财星，生官有情；然春初己土湿而且寒，年月壬水，通根身库，喜其寅中丙火司令为用，伏而逢生，所谓“玄机暗里存”也；至丙运，元神发露，戊辰年比助时干，克去壬水，则丙火不受克，大魁天下。以俗论之，官星不透，财轻劫重，谓平常命也。
例2、乾造（男）
命局：癸酉年，甲子月，丙寅日，戊戌时。
运程：癸亥……壬戌……辛酉……庚申……己未……戊午……丁巳……
此造以甲木为精，衰木得水滋，而逢寅禄为精足，以戊土为神，坐戌通根，寅戌拱之为神旺。官生印，印生身，坐下长生为气贯流通，生化五行俱足，左右上下情协不悖，官来印化，劫来官挡，食来有印，东西南北之运，皆可行也。所以一生富贵福寿，可谓美矣。
二、论山川
山川者，山川灵气也，实指风水也。
同样的命，年月日时相同，因为出生之地不同，所以命的等次则不同。
书例：古有两男命，同村人，同年同月同日同时出生，一在村之东，一在村之西，而一为文秀才，一为武秀才。
文秀才，家道清贫，以文谋生，主理村中红白喜丧之事为业，勉强衣食温饱而已；
武秀才，家道殷实，为村中地主，家有田地出租，靠收租致富。
两者境况不同也。究之何因？主要是两者山川之不同矣。
三、论世德心田
（1）.道德修行者不论命
如老子，孔子之流，心为天下，德才兼修，其功德无量，其之修为超越于命运之上矣。
如修行之得道高僧，其气场与天地之气场融为一体，故不论命也。
（2）.天下为公者不论命
如欧阳修、范仲淹，其心天下为公，说到做到：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。其功德之大超越于命运之上矣。两人百年后，都得到了天地神明所赐之大福地，福荫子孙，后裔兴昌。
（3）大善大德者不论命
如霍英东，一生致力于行善积德，为祖国捐款上百亿，此等之行善积德者不论命也。必天赐其福，百年后得到好山川（好风水）。
又如田家炳，一生捐资办学校，全部家财用于振兴祖国的教育事业，此等之行善积德者不论命也。必天赐其福，百年后得到好山川（好风水）。
佛说：种什么因，得什么果。吾信斯言也。
人，要知因果，要知祸福，更要知福由心造。
《雪心赋》曰：山川自有神护，福地留待福人。
何为福人？福人者，心地善良，行善积德之人也。小善小德得小福，大善大德得大福。
古人云：存善心，一生平安；做善事，子孙兴旺。
祖上积德，有德就能得到好山川（好风水），得到好山川（好风水），就能福荫子孙，生出好命之子孙。
如果子孙不思祖德宗功，获福不易，不但不行善积德，反而作恶多端，天良丧尽，则天神会把其家好风水破掉，运去雷轰荐福碑，因为天有眼，举头三尺有神明。
命格、山川、世德心田，此三者：世德心田为福之基，有此福之基方可得好山川（好风水），有好山川（好风水）方可出好命格。
所以，《滴天髓》曰：世德心田居一，山川居二，命格居三。乃至理至善之言矣。
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