所有人物都会被命运裹挟着，按部就班的走向或辉煌或衰败的历史。
他是一个幽默而活泼的少年，也是一个残暴而多疑的皇帝；他是一个怯弱而矛盾的傀儡，也是一个简单而努力的新人。
记得小学的时候，学校组织年级去电影院看爱国影片，结束后走过海报长廊时，有张海报映入了眼帘——一个小皇帝模样的人，满脸憋屈，他身后百官朝拜，宫城巍然。
“嘿，真奇怪，当皇帝还不开心。 ”
多年来，那面孔一直留在脑海中，当时的我并不知道，这个憋屈孩子和国家有着深深的渊源。
中国皇帝历来没有给自己著传的，一生功过，都是由身后史官提笔书写；哪怕才华横溢，如李后主一般，也只能写下亡国词。自传这种亲力亲为的事情，于情于理来说，似乎都和皇室自带的神秘感无关。封建社会下的百姓，或许会闲暇时碎语宫墙秘事二三，但绝不敢去想手捧着一本皇帝自传对其评头论足。
然而那样的时代已经过去了，我并不觉得末代皇帝溥仪写自传是一件怪事，反而，这应该是他这个末代皇帝，对一个时代终结的最好交代。
早前提到溥仪时，我就只会想到“汉奸”、“废帝”、“第一个离婚的皇帝”……总之这些关键词的立足点就是，这个末代皇帝要多窝囊就有多窝囊。
直到看了电影《末代皇帝》，我对溥仪才有了更多情感上的认知。这是唯一一部在故宫取景的电影，其中的配乐更是一绝。影片画面的色调整体偏暗，音乐宽阔而带着一丝苍凉，每一处都在述说着历史的无奈。
电影是根据溥仪的自传编导，但电影的艺术气息重一些，而自传则是现实意义更多一些。“我的前半生”这简单的几个字，却几乎交代了一个动荡的岁月。溥仪虽然生于时代的交界处，前半生却只在几个地方动荡而活。这并不意味着安定，而是一种变相的囚禁。
溥仪2岁进入紫禁城，到12岁时才第一次离开，而这次外出，是因为生母自杀了。
18岁时，被彻底赶出紫禁城，他离开了这个“囚牢”，却在28岁时掉入了另一个泥淖——成为日本军扶持的伪满洲帝国的皇帝。
至此，到44岁时进入了旅顺战犯改造所，这个真正意义上的监牢，却让他的思想和人生在这里得到了转折。
外国帝师庄士敦的《紫禁城的黄昏》，更像是从一个爱护着小辈的长者以及尊敬着皇帝的臣民的角度出发，字里行间处处维护着皇帝的形象。这部著作能了解一些历史大事，能了解当时的人物关系，但却不能了解一个人。阅读时，我总有一种隔着面纱看不清的感觉，溥仪这个人并不十分立体，说他“仁慈”、“忧国忧民”、“想有所作为”……全都只是抛出了一些形容词，却没有立起一个形象。
但在自传中，溥仪的很多事情却让我印象深刻。他说帝王家烧香拜佛，放生动物，却轻易践踏奴仆的性命；别人从小就耳熟的乳名，他却到50岁才知道；稍大时面对局势心有余而力不足，担忧自己的去向，但对于很多事情，他却往往是‘想也想不到’、‘不去想’、‘不想想’……
他变得不“窝囊”了吗？也不是，只是从一个作为人的角度来说，他更能让人理解了。
但他的前半生，不是作为“人”存在的，他是作为“皇帝”存在的。“皇帝”这个符号，将他牢牢的钉在了历代帝王中。自古而今，中国帝王史上的皇帝的形象都是由画像或者石雕展示，直到最末，突然不同，溥仪的样子由照片清晰呈现，真实而鲜活。
翻看历代帝王的介绍时，到溥仪这总有一种莫名的感觉。无论从哪里来看，他都那么与众不同。别的皇帝，亡国只是意味着王朝更迭，但“末代皇帝”的亡国却是真正的，标志着一个阶级的毁灭，一个新时代的开启。
读史使人明智，仰望历史长河总会觉得自己无比渺小，也正是这样孤立的状态下思考才会分外清醒。看完这两本书后，对于晚清大事和溥仪我有了很多详细的认知。但这只能是补充了解，而不是扭转观念。因为有太多事情，历史已经给予了我们答案。
