今天我们一起来聊聊宝黛的来处——太虚幻境。
太虚幻境是《红楼梦》中的女儿仙境，书中说，它位于离恨天之上、灌愁海之中的放春山遣香洞。太虚幻境是以梦境的形式向甄士隐、贾宝玉二位有缘人显现的，它即是神瑛侍者与绛珠仙子归属之地，神游之所。
甄士隐梦到太虚幻境是在《红楼梦》第一回。
那“一日炎夏永昼”，甄士隐“不觉朦胧睡去”，在此，脂砚斋加注评语“热日无多”。啥意思？热热闹闹的日子快到头了呗，否极泰来，物极必反，套用一句硬话，最热的日子已经来临，寒凉还会远吗？预示着甄士隐将遭遇凄凉了。
在梦中，一僧一道以通灵宝玉诱导甄士隐开悟，并嘱咐他“到那时，只不要忘了我二人，便可跳出火坑。”然后，甄士隐被一僧一道带到幻境门前，这时，甄士隐看见一幅对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无”。甄士隐也想进去瞧瞧，“方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。”就这样，甄士隐醒了。
“醒”得还不够及时。
非要等到女儿丢了，家产没了，妻子病了，亲戚狠了，“悲痛已伤，贫病交攻”，“劫数接二连三”，甄士隐才真正“醒”来，做完《好了歌注》，随疯跛道人飘飘而去，“跳”出了“火坑”。
假作真时真亦假，无为有处有还无。
看过《红楼梦》的朋友都应该会有这样的感觉：作者在讲故事的时候，真真假假，喻假于真，亦真亦假，真假交错，云遮雾绕般，甚至连人物姓名也是“字面上一个意思，读音上是另一个意思”。
如果一定要弄假成真，这真，也不会长久，终会回归本来面目。
此对联真假相对，有无互联，朗朗上口，好记难忘，若能与“平淡繁琐同在、幸福苦闷共存”的实际生活融会贯通，应是极好的，比如：
关于养生，少吃一口，健康长寿；
关于交际，少争一句，畅享安逸；
关于处世，少耍聪明，终得信任，等等，等等。
失即是得，远即是近，绝不是绕口令；
高低上下，成败荣辱，看你从哪儿论。
宝玉梦到太虚幻境则是在第五回（这也是《红楼梦》研究中最烧脑的一个章回）。
尤氏请大家来宁府花园内赏花，宝玉“一时倦怠，欲睡中觉”。秦可卿先是安排宝玉到上房，因为房间内一幅对联极俗（到底有多俗？稍后再来讨论），“断断不肯在这里了”，于是，才安排宝玉这个小叔子“来至秦氏房中。”于是，宝玉见到了“宋学士秦太虚写的一幅对联”。脂砚斋在此连续两次评：“艳极，淫极！”“已入梦境矣！”
曹雪芹先写秦太虚的对联“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香”（秦可卿卧室内《海棠春睡图》旁的对联。），再写“太虚幻境”。是由秦太虚之“太虚”想到了“太虚幻境”之“太虚”，还是由“太虚幻境”之“太虚”想到了秦太虚，抑或由“秦可卿”想到了“秦太虚”又想到了“太虚幻境”，不能确知。但有一点可以肯定：秦太虚之“太虚”绝不是“太虚幻境”“太虚”之来源。秦观，初字太初，后字少游，一字太虚，皆用《庄子·外篇·知北游》“外不观乎宇宙，内不知乎太初。是以不过乎昆仑，不游乎太虚”文意。但是，在《庄子》里，“太虚”只是一种空寂玄远的理念存在，并没有具体而微的“实境”范例。如果说“太初”一词，启发了《红楼梦》仙曲十二支第一支【红楼梦·引子】中“开辟鸿蒙”云云，确有道理，但“太虚”一词，确实不是“太虚幻境”的滥觞处。就是秦太虚那副对联，也不见于《淮海集》，只是曹雪芹的高明拟作而已。（摘录自百度）
嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。
意思是：春天来了，天气依然透着阵阵寒意，以至于春天的睡梦中都感觉很阴冷。房间里扑面而来的香气，其实是美人酒后呼出的气息。
这幅对联“艳”在哪儿“淫”在哪儿呢？酒醉的美人正做着“春梦”，她的呼吸带着酒香便（很自然地，轻而易举地）“笼”住了来到的人。来的是什么人？男人吧。
秦可卿，有两个身份，一是尘世凡间的身份，营缮郎秦业从养生堂抱养的女儿，小名可卿，嫁给了宁国府的重孙贾蓉，贾府通称蓉大奶奶。
她长得袅娜纤巧，性格风流，行事温柔和平，被贾母赞为重孙媳中第一个得意之人。
在警幻仙界，她是警幻仙姑的妹妹，乳名兼美，表字可卿，她鲜艳妩媚有如宝钗，风流袅娜又似黛玉（这就是“兼美”）。原是“钟情首座”，管的是风情月债（首座？管别人？见多识广也未必，身陷囫囵不自知）。在贾宝玉梦游仙境时，被警幻仙姑许配给贾宝玉。
能兼具钗黛之美，那该有多么美呀！如此“完美”的人儿，只应天上有吧？然而，落在贾府这样的虎狼窝，终甩不脱貌美招淫的魔咒（美到极致丑陋生）（真与假，有与无的映照），先与公公贾珍私通，后与小叔子贾蔷幽会，眼看事情要败露（其实贾府内早已传开，只是当事人以为大家都不知道），自缢于天香楼（瞧这地名取的：国色天香之楼，腥骚苟且之地，曹老惯用的讽喻手法）。
这幅对联早早就暗伏了秦可卿悲剧的缘由～～情孽。
秦可卿到底是怎么死的？得的又是什么病？书中没有明说，因为脂砚斋“因命芹删去”（为什么要删掉？）。多位红学家推断，她应该是“自缢”，而不是“病逝”，况且，她得的也不是病，而是有孕在身，张太医说：“今年一冬是不相干的”（因为衣服穿得多，还看不出），“过了春分，就可望痊愈了”（开了打胎的药，看药效如何）。
那是专家们的说法，我们姑且听听罢了。
秦可卿是贾家的重孙媳妇，有孕即有喜，帮贾家延续香火的大好事呀，怎么要请太医来打掉？而且是每一个人都知道要打掉，大家也都盼望着能早一点打掉，这到底是为什么呢？难道都这么有革命精神，想让封建社会统治阶层代表人物的贾家断子绝孙吗？
结合焦大的醉骂，自己想吧，不展开讨论了。
关于秦可卿其人其事，后面的判词及幻曲还要进一步分析，在此请容我先咽下。
宝玉梦入太虚幻境，警幻仙姑预见到了（神仙嘛），便上前来引领。似无意实有心地唱到：
春梦随云散，飞花逐水流。
寄言众儿女，何必觅闲愁。
意思是：美好的梦啊像浮云一样易散，像纷纷扬扬的落花随波逐流。奉劝痴情的少男少女，何必自寻无谓烦恼。
脂砚斋在此批注“将通部人一喝”，“通部人”是指这部书里的“所有人”，那么，“喝”的又是什么呢？
头两句以“春梦”，“飞花”讽刺现实生活的世事无常，揭示一切美好转瞬即逝。
散的散，流的流，春花秋月何所似？镜中井底空悠悠。
后两句干脆直白地警示后人：你以为的就是你以为的？醒醒吧，那都是空泛的，虚幻的。
闲归闲，愁啥愁？多情自古空余恨，巧取强求祸临头。
说到底，太虚幻境既是作者运用浪漫主义的写作手法，将读者带进一个超越现实的境界，又是提醒读者在读《红楼梦》的时候，一定要分清真和假，揣摩有与无，准确领会作者字里行间蕴含的真实意图，不要被以假乱真，无中生有的故事所迷惑和蒙蔽。
在作者所处的那个时代，具有如此朴素的辩证思维，尤为难能可贵，这也正是《红楼梦》立意精妙，高于生活之所在。
最后，稍微提一提那幅让宝玉感觉“俗不可耐”的对联：
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
其大意是：明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。
好像也没什么呀？说得挺像那么回事儿的嘛。别忘了这对联“出现”在哪儿。
首先，它闯入了宝玉的眼中。宝玉是谁？他是封建社会的反叛者，偶入凡间的历劫仙，他重情不重礼，喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。在他的眼中，这幅“混账话”不过是酸腐文人们的摇头晃脑，道貌岸然者的附庸风雅，宝玉看见了自然会感觉反胃想吐。
再者，它出现在贾蓉与秦可卿的上房。贾蓉是谁？淫棍贾珍的儿子（能“带坏”混混薛蟠的主儿，可知其“能力更不一般”），外表清秀、美服华冠的荒淫无耻之徒，与其父一丘之貉（难道是“黄鼠狼下崽，一窝不如一窝”？），他虽然家有貌若天仙的妻子，却在外沾花惹草恣意妄为，在内勾搭王熙凤（兄嫂），父亲的妻妹（自己的姨妈），甚至助长别人无耻淫乱（帮堂兄贾琏偷娶尤二姐）（到底这家有多乱，回头自己算一算）。在这样的人家张贴“世事洞明”、“人情练达”，那可真是天大的笑话，要说这里面具“学问”、有“文章”，岂止荒唐可笑，又岂止俗不可耐，简直是臭不可闻了。
曹老特将此段安插在警幻这一章回中，想必是要一并“断喝”吧。
下期开始，我们一起解读判词，继续逗留太虚幻境。
（未完待续）
