五月的天，慈禧的脸，说变就变。上午，窗外，阳光焦灼的普照着大地。午后，一阵轻风拂面，天上的乌云渐渐扩散开来，霎时间，便布满了整个天空。
看了一上午的《六祖坛经》，眼睛有点疲倦，遂决定下楼去走走。刚走出小區大门，天空便零星地落起了小雨。
风吹幡动，是风动，还是幡动?
六祖说，是心动。是啊 ，心不动，万法不生不灭，眼耳鼻舌身意不曾染著。当下悟，即是佛。当下迷，即是魔。佛是什么？佛就是觉悟了的人。这样说来，人人都可以成佛。爱恨一念间，佛魔亦如此。你执著什么，什么对你来说就是魔。
小区里的枇杷熟了，黄澄澄的挂满了枝头，路过的人，无不驻足翘首，我也不例外。这也可以说是对美味食物的执著，贪念一起，恶就生了。
一位花白头发的老阿姨操着苏州话口音叽里咕噜的骂着一群偷枇杷的小孩子，她个儿不高，但嗓门挺大。不禁回想起我的小时候，也是同那一群顽童一样，每当麦黄时，杏子也熟了，便三五成群，跑到邻村的杏树林里面偷杏子。随着一阵阵由远及近的叫骂声，小伙伴们便惊慌失措，作鸟兽散。
以前看佛经里讲修戒定慧，但不明其义。现在读了坛经，便有所了解了。戒，就是说对于不好的事情，坚决不做。就像有的人年少无知，看见别人抽烟的样子很酷，便学会了抽烟。一旦他知道抽烟有害健康，便下定决心戒烟，这就是开悟了，因为他知道香烟不能抽，能分辨的出什么该做什么不该做这就是智慧。不管别人怎么诱惑他，不管别人在他面前抽多好多高级的香烟，他都不动心，这就是定力。而且意志坚定，不论何时何地都不再抽烟，这就戒。这只是打个比方，可惜对于有情众生来说，五蕴炽盛，能完全做到“戒定慧”的人寥寥无几。
凡所有相，皆是虚妄。应无所住，而生其心。
凡是所有有形无形事物表现出来的外相，都是虚幻的不真实的。我们应该不留恋不执着，才能生出大智慧，领悟佛法的精义。就像金钱房屋美食爱情等等物质或情感上的东西，都是生不带来，死不带走，何须执着?一念执着，便是自缚，随即也就产生了烦恼与痛苦。
我们常说六根清净，哪六根呢？就是我们身体上的六种感觉器官眼、耳、鼻、舌、身、意。这六根分别有六种功能，视力所看到的一切，耳朵所听到的一切声音，鼻子能闻到的一切，舌头所能分辨出来的味道，身体所能感觉出来的触觉，意即思维意识到的事物。
禅宗讲言下大悟，念念真如，这就是大智慧，不能想不能说，一说就是错。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，言及当下。我是我吗？一切都在变化，过去现在和将来，我都在变化，每一分每一秒我都在思索。就像人不能踏入同一条河流一样。
前一刻，我还在想吃那树上的枇杷，这一秒，我却明白了很多坛经里面的智慧。我站在這繁華的街上，看着熙來攘往的人群，那匆忙的身影，慌张的神情，定是有许多的烦恼吧！可见世人中贪嗔痴三毒之深!
