阅读时间：2016年8月26日，21：00-22：00；1小时；
阅读书本：《香之道—香史、香器与品香》，作者：三联生活周刊；三联书店编辑出版；P42-P53;
阅读目标：跟随杂志编辑的视角了解香学
阅读方法：细读
笔记及感想：
随着品香实践与阅读的深入，对香学愈加着迷。三联周刊在两年前做了一辑《香之道》的专辑，我也迫不及待地拿来赏读。越读、越品，越觉香学之深远、精妙、有趣。
日本香道的两个流派：
1、源自宫廷贵族的御家流；
2、源来武士文化的志野流。
在日本香文化史专家千叶光柏看来，贵族的保守，使日本香文化没落了，等到之后的武士阶层崛起，因贵族的很多熏物方不外传，武士阶层就开始在技术上追求自己的品香方式，也就是香道。后来，随着日本文化走向规范化，香道逐渐成为单独的学问，开始更加枯寂起来。
台湾已故的刘良佑教授可以算是近代社会复兴香文化的第一人。他的诸多学生及很多台湾的香玩家，开始另开新路玩香，但大家的依据都是中国古代典籍，根据每个人的感悟在尽力恢复。
近年来，大陆的香家开始兴起，他们在经济实力上升后，去日本、去阿拉伯国家收购了很多优质的香材（这些香材，大部分是早年这些国家和地区的香家购进的）。
北京的非物质文化遗产传人：李时亮。他的外祖母家族早年是开回回药房的北京大家族，过去宫廷的香药，多由回民掌握。他专攻香药。光家传就有上千个香药方。
宋人的格物精神很发达，他们追求很多让自己能够解脱于凡俗的事物，香正好充当了这么一个角色。香不仅是嗅觉上的分辨，也是思维上的观想，让自己超离普通的生活。宋代文人以香构成了一个恬淡清寂的世界，抗拒外界压力。
南宋的香药是市舶司最大宗的进口物品之一。1973年，在福建泉州发现了一艘南宋的香料胡椒船，里面有各种沉香，包括乳香和龙涎香、檀香等，总共4700多斤。
宋香的文化及使用，空前繁荣。除了名贵的沉、檀、龙脑、麝香之香，士人还用荔枝、黄连、柏叶、甘蔗等，山林四和香，取其恬淡的效果，也很雅致。
丁谓的《天香传》是研究宋代香学相当重要的文献资料。丁谓将香料加在贡茶里，北宋香茶流行，很多名贵香材都可以入茶，亦不乏他的影响。他还详细记录了宫廷如何用香。还首次提出了沉香的生香与熟香区分。他对海南香从香的烟、气、味提出品评，从而初步建立了一个评判体系。
丁谓、范成大、黄庭坚等对海南香推崇备至，推崇海南香为天下第一。
在元代开始有线香使用的记录。
宣德炉不能光存放，一定要拿出来把玩、加热，颜色才会越来越好。宣德炉普遍仿造宋的名窑造型，古朴典雅。
沉香雕刻，可以闻、可以观形、研究其雕刻年代的艺术风格。品评、赏玩的前提是原材料要好，雕工要优秀，年代要足，否则仅为“玩木头”，意义不大。
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