农历一年的最后一天叫“岁除”，就是一年去除了的意思，别名“大年三十”。除夕，指的是这一天的晚上，民间也叫“除夕夜”“大年夜”“除夜”等。除，是“去除”的意思；夕，指夜晚。
除夕是中国民间传统的祭祖大节，家人团聚是除夕最重要的事，不管你一年中身在何方，除夕必须赶回家，与家人一起祭祖、一起迎接新年。如果作为一家之主，除夕还在外边奔波，心里该多酸楚啊。除夕又是年底，往往伴着凄风寒雪，心境更坏。
有一年除夕，高适困在驿站里，心情不佳，干脆写首诗吧，感慨当下、展望来年：
旅馆寒灯独不眠，
客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，
霜鬓明朝又一年。
这首诗叫《除夕作》。人在旅途，虽是除夕，也无法回家，只能投宿客栈，面对孤灯。想起家人和故乡、想起自己又长了一岁但功业未就，不免心境凄凉。
和《除夕作》相似的，是《送李少府，时在客舍作》：
相逢旅馆意多违，
暮雪初晴候雁飞。
主人酒尽君未醉，
薄暮途遥归不归。
这首诗也是高适早年所写，雪后初晴的傍晚，诗人和李少府在旅社邂逅，却又要别离，心情可想而知。诗人置酒相送，你一杯我一杯，酒喝干，人未醉。“候雁飞”写大雁南飞，暗示出“归”，可天已晚，故友路途还远，归不归？这里有对友人的关切，也暗含诗人自己的怅惘：我也人在旅途，归哪里？
暮雪初晴，苍凉萧瑟，友人在旅途，自己也在旅途，淡淡的离愁中也包含着诗人的伤感。
高适早年间仕途不顺利，在诗里发过不少牢骚。
《咏史》是一首五言绝句，借战国时魏国人范雎的故事，感慨自己怀才不遇，表达了有才华的贫寒人士得不到重视的悲愤情绪：
尚有绨袍赠，
应怜范叔寒。
不知天下士，
犹作布衣看。
范雎早年是魏国中大夫须贾的门客。有一次，范雎随须贾出使齐国，朝堂上，须贾被齐襄王数落得尴尬之极，范雎挺身而出，大展口才，不仅替须贾解了围，还维护了魏国的尊严。齐襄王眼前一亮，觉得范雎是大才，就送黄金和牛、酒给他，想把他留在齐国。范雎谢绝了齐王的邀请，东西也退回。
齐王的做法让须贾很难堪，须贾是个小人，回国后就向相国魏齐诬告范雎私受贿赂、出卖情报。魏齐大怒，把范雎抓来严刑拷打。范雎装死才逃出魏国，改名张禄，辗转入秦。范雎的才能得到秦昭王的赏识，后出任相国。
秦国要征伐魏国，魏王派须贾去求和。听说须贾来了，范雎换上破衣服来到馆驿谒见须贾。须贾大惊：“我以为范先生被魏齐打死了，怎么落到这步田地？”范雎答：“当年被弃尸荒郊，幸得一过客所救，亡命于秦。”这须贾虽是小人，但还有些隐恻之心。他留范雎同坐，还给他吃的。当时正是隆冬，须贾命人拿缯袍给范雎披上。范雎说自己可以帮忙引荐秦国的相国，须贾大喜。范雎带着须贾来到相府，说去通报，让须贾在门口等。良久，须贾问守门者：“我的故人范叔入府通报，久而不出，您能为我招呼一下吗？”守门者说这里哪有什么范叔，刚才进去的就是我们的相国啊。
须贾得知范雎就是相国，如雷轰顶，赶紧跪于门外说：“魏国罪人须贾在外领死。”范雎升堂，历数须贾罪状，最后说：“我本该处死你，但看你还念旧情，以缯袍相赠，所以饶你性命。”须贾叩头称谢，匍匐而出。
高适年轻时自由自在，似乎不在意仕途，但也确实不顺，所以才有牢骚。人到中年（46岁）才科举中第，得到“封丘尉”这个小官，也郁郁不得志。他认为有才能就应该受到重用，但自己有才能却没有受重用。这首《咏史》，就是借古人赠绨袍的故事来比喻现在：连须贾这样的小人尚且有赠送绨袍的举动，可现在的人却不知道还有像范雎这样的天下贤才，还把他当成普通人看待。
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，是千古名句，出自高适《别董大》。
这“董大”是谁说法不一，一种说法是当时著名琴师董庭兰。唐玄宗天宝五年（747年），在朝为官的房琯被贬出朝，当时是房琯门客的董庭兰也离开长安。此时高适已过40还没中第，时而隐居、时而游走四方，属于白丁。天宝六年，高适与“董大”会于睢阳（今河南商丘县南），写了《别董大》（二首）：
其一
千里黄云白日曛，
北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，
天下谁人不识君。
其二
六翮飘飖私自怜，
一离京洛十馀年。
丈夫贫践应未足，
今日相逢无酒钱。
这两首送别，是久别重逢、短暂相聚后的再次别离。
前一首，头两句写送别时的晦暗寒冷，也暗含诗人当时的困顿。后两句，既表露出对友人的惜别之情，又展现出诗人豪迈豁达的胸襟。
后一首还是困顿，老友相逢连买酒的钱都没有。即便如此，大丈夫也不能就此沉沦，而是要奋发向上。
《送桂阳孝廉》也是送别诗，基调同前：
桂阳年少西入秦，
数经甲科犹白身。
即今江海一归客，
他日云霄万里人。
数次科考，仍是白身，这“桂阳少年”的境遇和高适有一拼，故同病相怜。但诗中的自信、豪迈、乐观，至今读之，仍荡人心魄。
身处困境，发发牢骚，但大志不衰，这几首诗皆如此。
志向不灭，日后还真发达了。高适49岁时扔掉了封丘尉，客游长安，后来入军营，在河西节度使哥舒翰幕府里当了“掌书记”。唐玄宗天宝十四年（755年），安史之乱爆发，高适被朝廷授监察御史，佐哥舒翰守潼关，此时他已52了。潼关失守后，高适随唐玄宗逃到成都，任谏议大夫。在唐肃宗、代宗两朝，高适一路升迁，淮南节度使、彭州蜀州刺史、剑南节度使、刑部侍郎、散骑常侍，并封了侯。
高适是唐朝著名诗人，他的边塞诗大多雄浑悲壮、浑厚古朴。
30岁前后，高适北游燕赵三四年，对边塞军旅有体验。此后他写出了唐朝边塞诗中的扛鼎之作《燕歌行》。这首诗气氛悲壮淋漓，主旨深刻含蓄，经典句子迭出：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗”……
高适当封丘尉时曾出过一次差，负责往清夷军（唐朝军镇名，治所在今河北怀来县，当时属范阳节度使麾下）送兵。这次差旅，他对边塞的了解更深一层。《送兵到蓟北》，即是写这次送兵：
积雪与天迥，
屯军连塞愁。
谁知此行迈，
不为觅封侯。
诗歌豪迈悲壮，这些战士走向边疆，诗人希望他们成为边防柱石。他哪里知道，仅仅5年后，这批战士竟成了安禄山叛乱的炮灰（安禄山当时身兼范阳、平卢、河东三镇节度使）。
高适的边塞诗也不都是笳鼓悲鸣，也有笛声哀怨、款款乡情，如这首《和王七玉门关听吹笛》（也作《塞上闻笛》）：
胡人吹笛戍楼间，
楼上萧条海月闲。
借问落梅凡几曲，
从风一夜满关山。
诗写于高适在西北边塞从军时，当时他在哥舒翰幕府。王七就是著名诗人王之涣，王之涣写《凉州词》（“黄河远上白云间”），高适以此诗和之，但比王之涣的诗乐观许多：笛声、月下，环境清朗，声声羌笛硬是把梅花吹落（《梅花落》本是曲名，诗人将其拆用），笛声和梅花四处飘散，一夜间洒满山间。梅花其实是戍边将士们家乡的花、心中的花，诗人把羌笛与梅花联系起来，虚构出梅花落满山间的景象，构成一种深远的意境，道尽边关将士的乡情。
有意思的是，这首诗居然有两个版本，另一个版本叫《塞上听吹笛 》，词句有些不同，意境一样：
雪净胡天牧马还，
月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落，
风吹一夜满天山。
高适的绝句不多，和他的其他诗一样，大多直抒胸臆，词从意出，没有刻意辞彩修饰。再看看其他几首，大都如此：
闲居
柳色惊心事，
春风厌索居。
方知一杯酒，
犹胜百家书。
田家春望
出门何所见，
春色满平芜。
可叹无知己，
高阳一酒徒。
高适还有一首七绝《听张立本女吟》，也非同一般。此诗一说是张立本的女儿所写，说这张立本是个草场官，他有个女儿从小没读过书，忽一日，口中吟出此诗，恰好张立本在，赶紧记录下来：
危冠广袖楚宫妆，
独步闲庭逐夜凉。
自把玉钗敲砌竹，
清歌一曲月如霜。
这首诗仅用四句，就创造了一种清雅空灵的意境。清冷的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍，飘荡在寂静的夜空，冰冷如霜的月光勾勒出一个峨冠广袖的少女徘徊的身影。情景融合之完美，由情见景，情景相生，非高手不可能写出。
