孔子在论述交友时说：“君子周而不比，小人比而不周”。在此，“周”乃有原则地结交，而“比”则是无原则地勾结之义。孔老圣人为我们列出了一条戒律：交友要有原则，不能滥交朋友。孔子还指出，对朋友的错误和缺点，要诚恳地为其指出来并从好的方面加以诱导，但不要强求，不要自取其辱。即“忠告而善导之，不可则止，毋自辱焉”。这虽然有点，明哲保身的味道，但却也是事实。毕竟，对于朋友，我们是不能要求的。孔子还对朋友进行了分类，《论语·季氏》中有这样的论述：“子语：‘善者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益也；友便辟，友善柔，友便佞，损也。’”即如果我们跟那些豪爽，诚信和博学多闻的人做朋友，则对我们的身心都有好处，有益于自己的进步和不断发展。在这里，孔子给我们讲了好朋友的三个标准，朋友正直，朋友善于体谅人，朋友知识渊博。首先说朋友正直，就是说敢于直言不讳的指出自己或别人的过失。反之，孔子认为，“友便辟，友善柔，友偏佞，损也。”这句话的意思是说，与习于歪门邪道的人交朋友，与善于阿谀奉承的人交朋友，与惯于花言巧语的人交朋友，与那些阳奉阴违，爱好夸夸其谈的人交朋友，对自己不但不利，反而有害。因此，在叫朋友时切切不能草率，要有选择地谨慎地结交。孔子认为，“巧言令色，鲜矣仁。”这就是说，花言巧语，一副和气善良的脸色，这种人是很少有仁德的。”“巧言乱德”。孔子提倡“以文会友，以友辅仁”。这就是说，以讲习诗书礼乐文章学问来聚会结交朋友，依靠朋友互相帮助来辅助仁德。孔子的学生子贡问他如何对待朋友呢？他说：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”其意思是对待朋友，忠诚地劝告他，委婉地开导他，如果他还不听从，那就停止算了，不要自受侮辱。“朋友数，斯疏矣”。即对待朋友，如果频繁反复提意见，就会造成疏远。孔子认为，对朋友要进行换位思维，考虑别人的感受，推己及人，“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”。“君子成人之美，不成人之恶”。他主张严于律己，宽以待人，即“躬自厚而薄责于人（自己多责备自己而少责备别人）”。孔子关于朋友的论述对我们很有教育意义。在日常生活和工作中，我们务必学会识别朋友，仔细观察哪些人是益友、哪些人是损友。我们要与那些正直的人、诚信的人、见闻学识广博的人交朋友，远离那些习于歪门邪道、善于阿谀奉承、惯于花言巧语、阳奉阴违，爱好夸夸其谈的人。
朋友也许有益于我们，但是一些不正经的朋友会让我们走向无底深渊，所以，我们不一定要朋友多，更多的是要找更优秀的朋友，让我们在他们身上学到更多更有益于我们的东西，我觉得这就是要交朋友的真理！
