《笑林广记》的僧道部中有一篇《九思》其原文如下：
一秀士每日往寺中听讲法，师问曰：“请教何谓‘君子有九思’？”
士答曰：“都在人身上：头是三法司，耳是按察司，目是验封司，鼻是通政司，口
是萦膳司，肚是尚宝司，手是提举司，足是行人司。”
僧问：“还有一司？”
生以手指阳物曰：“在这里。”
僧问：“何司？”
答曰：“僧纲司。”
按说这行人司是明朝才设立的行政机构，缘何会清朝中期发行的小说之中还会出现呢？
这是否存在反清复明的含意在其中呢？
《笑林广记》的僧道部中有一篇《鸦噪》其原文如下：
一士借僧房读书，忽闻鸦噪，连连叩齿。徒问：“相公为何？”
答曰：“鸦噪。”
徒曰：“我们丫燥，不是这等解法，是拓嚵吐的。”
里边隐语过多，实在不知到底何意？
《笑林广记》的僧道部中有一篇《卖字》其原文如下：
一妇游虎丘，手持素扇。山上有卖字者，每字索钱一文，妇止带有十八文求写。卖字者题曰：“美貌一佳人，胭脂点嘴唇。好像观音样，少净瓶。”子持扇，为馆师见之，问：“此扇何来？”子述以故。师曰：“被他取笑了。”因取十七文，看他如何写法。卖者即书云：“聪明一秀才，文章滚出来。一日宗师到，直呆。”生取扇含怒下山，途遇一僧，询知其故。僧曰：“待小僧去难他。”遂携十六文以往，写者题曰：“伶俐一和尚，好像如来样。睡到五更头，硬（音上）。”僧曰：“尾韵不雅，补钱四文，求你换过。”卖字曰：“既写，如何抹去？不若与你添上罢。”援笔写曰：“硬到大天亮。”
不知这妇人如何被取笑了？
《笑林广记》的贪吝部中有一篇《卖粉孩》其原文如下：
一人做粉孩儿出卖，生意甚好。谓妻曰：“此后只做束手的，粉可稍省。”果卖去。
又曰：“此后做坐倒的，当更省。”仍卖去。
乃曰：“如今做头而卧者，不更省乎！”及做就，妻提起看曰：“省则省矣，只是看看不像个人了。”
不知这“粉孩”是什么生意
《笑林广记》的讥刺部中有一篇《素毒》其原文如下：
人问：“羊肉与鹅肉。如何这般毒得紧？”
或答曰：“生平吃素的。”
