一、魏晋时期的特征：
魏晋时期，是指东汉瓦解后，从三国到两晋的时代。与汉朝的敦实厚重、三国的慷慨激荡、唐朝的盛大开放以及宋朝的清丽婉约不同，魏晋人物以率性不羁、旷达玄远著称，因此魏晋也因此成为中国历史上空前绝后和争议最大的时代。
二、魏晋时期的三个阶段：
曹魏阶段：曹魏政权把持朝政，代表人物有曹操、曹丕、曹植、阮籍、嵇康等。
西晋阶段：皇位为司马氏所夺，改朝为西晋，代表人物有司马炎、王导等
东晋阶段：八王之乱后，司马睿于建康称帝，史称东晋，代表人物有谢安、谢玄等。
三、浪漫的统治者——曹操：
魏晋的开篇——曹操，是历史上极其著名且争议最大的人物之一，被许劭称作“治世之能臣，乱世之奸雄”。曹操原本复姓夏侯，年幼时父亲夏侯嵩投靠当权宦官曹腾做了养子，举家皆改姓为曹，这成了曹操一生难解之痛。因“宦官养子之后”这个名分，曹操始终渴望得到主流社会的认可却不得，内心交织着自卑和自负的感受。但曹操一生豪放，文武双全，在官渡之战凯旋后，在碣石山眺望大海，有感而发，写下了《观沧海》这样的名篇：
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
曹操在文学上的修养之高，被称作“建安风骨，孟德一人之风骨而已”。
魏晋开篇在这样一个浪漫的统治者身上，后面的故事有多精彩可想而知。
四、七步成诗——曹丕与曹植的争权：
曹操虽操劳一生，自身却未想称帝，而是想要像周文王那样，让自己的儿子称帝就足够了：
曹丕：狠辣且具有政治天赋，权位意识极重。才情虽不及父亲和弟弟，但也有异于常人的风范。
在听到曹操将传位给他的时候，拉着幕僚喜形于色，被幕僚教训应稳重
参加“建安七子”之一王粲的葬礼时，在灵堂上鼓动大家学驴叫为其送行，自己也参与其中
曹植：禀赋中透着一股诗意，深受父亲的喜爱。因深夜饮酒放浪让曹操大失所望，终究还是让曹丕夺了皇位
曹丕夺得皇位后，曾让曹植七步作诗，作不出就要杀了他，曹植即七步成诗一首：
煮豆持作羹，漉菽以为汁
萁在釜下燃，豆在釜中泣
本自同根生，相煎何太急
曹丕在位的贡献，除了建立魏朝之外，还建立了九品中正制，将人分成三六九等，围绕着出身、德行和才华对人进行评议，广泛吸纳人才，但依然注重出身。不过曹丕由于过于看重权位，将曹氏兄弟都发配到了偏远地区，反而任用大量司马家族的人做王，就给司马家族篡位留下了巨大的空子。
自曹丕传位给曹叡，曹叡传位给曹芳之后，曹氏势力一年不如一年，终于司马懿在七十多岁的时候发动“高平陵之变”，完全掌握了魏国的实权，曹家皇帝沦为傀儡。当曹芳传位给曹髦后，曹髦年轻气盛，不堪被司马昭掌控，召来三位大臣意图诛杀司马昭，却被司马昭派贾充当众诛杀，曹氏政权气数已尽。之后魏元帝曹奂把皇位禅让给了司马炎，曹魏政权自此正式终结。
五、弱智的传承——司马政权：
司马政权先后灭掉了蜀、魏、吴三国，正式终结了三国时代，由司马炎作为开国皇帝，建立了晋朝。
但问题是，司马家族的皇帝似乎在智商有遗传上的问题，晋朝历史上出现过很多傻皇帝，而且一代不如一代
司马炎：“仁以厚下，俭以足用”
司马炎和诸葛靓是儿时玩伴，对诸葛靓有灭国之仇。但仍念念不忘旧情，想要与诸葛靓重归于好，被诸葛靓痛斥之后非常惭愧，闭门几日不出。
司马衷：“何不食肉糜？”
饥荒之年，饿死了许多人，这事传到司马衷耳朵里，他反倒觉得奇怪，“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”
八王之乱中，嵇绍因掩护司马衷逃跑被砍杀在司马衷眼前，司马衷拒绝侍从给他洗衣服，说因为衣服上有嵇绍的血
八王之乱后，西北部少数民族趁虚而入，西晋就此灭亡。司马睿在建康称帝，史称东晋：
司马睿：与臣子关系极好
司马睿生了个儿子，赏赐群臣，殷洪乔答谢曰：我没有功劳，怎能受赏赐？司马睿笑着说：这件事怎么会让你有功劳呢！
司马绍：太阳远还是长安远？
太阳比长安远，因为只见人从长安来，不见人从太阳来
长安比太阳远，因为每天抬头即可见日，但不见长安
六、狂放与雅量——竹林七贤：
在魏晋年间，除庙堂之上，在竹林地区（今河南焦作云台山）还有七位名士聚在一起，索琴饮酒，纵情不羁，口言老庄，心怀玄远。名声在外广为流传，代表了当时的文化符号，史称“竹林七贤”
阮籍：三位创始人之一，竹林七贤的核心人物，和司马昭关系极好，性格狂放，自恃甚高，却深得司马昭包容
阮籍善啸，曾在苏门山与孙登互相长啸，后写下《大人先生传》
母亲去世后，理应守孝三年，但却在司马昭饭局上饮酒食肉，得到司马昭庇护
嵇康：三位创始人之一，魏晋第一帅，喜欢脱光了衣服与向秀在竹林里打铁，后因曹氏派系的身份，为司马昭所杀
临刑当日，嵇康抚琴奏《广陵散》，不动声色，言曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣”
山涛：三位创始人之一，是当时的地方官，与阮籍与嵇康是金兰之交，因为人深沉、宽厚而有雅量成为七贤之一
刘伶：因喝酒喝到极致而成名，常乘鹿车，携一壶酒，使人带着锄头跟在身后，说：“死便埋我！”
阮咸：阮籍的侄子，发明了【阮】这个乐器，在七月初七把粗布内裤挂在院子里，说：“未能免俗！”
向秀：与嵇康一起打铁，是嵇康生前最好的朋友，嵇康死后被司马昭接见，言“您就说给我什么职位吧”，司马昭大笑，继而默然
王戎：和妻子关系非常好，被妻子以“卿”称之，王戎曾反对，被妻子说“亲你爱你，才叫你卿；我不叫卿，谁叫你卿？”，自此留下成语“卿卿我我”
七、琳琅满目——世族王家：
在东晋时期，还有一股最大的势力就是世族，诗云“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，指的就是王家和谢家
在王家的院子里面，遍地都是大官和诗人，因此有了“琳琅满目”这个成语，后期还有“王与马共”的说法，即王家和司马家共同治理国家
王祥：家族兴盛的起点
王祥最著名的故事就是“卧冰求鱼”，即继母想吃鱼，王祥趴在冰上融化冰层为继母打鱼，后因孝名受人推举，最终见到司马昭而可以不下拜
王羲之：著名书法家，著有《兰亭集序》，代表魏晋风度的最高潮
“东床快婿”的故事：郗公来王家求女婿，其他人都正襟危坐，唯有王羲之坦腹东床，郗公果断表示“就是他了！”
王献之：王羲之的儿子，自恃书法比王羲之还要高
王徽之：王献之的哥哥，把不羁的特质发挥到了极致
大雪之夜去拜访朋友戴逵，连夜来到戴逵宅前没敲门又回去了，称“我本乘兴而去，兴尽了便返回，何必一定要见到戴安道？”
去郗恢家做客，看人地毯很喜欢，就派人卷起来送回自己家了，主人问起时回答道：刚才有个大力士背着跑啦！
养马的时候不知道养了多少匹马，活着多少匹都不知道，更不知道死了多少匹了：未知生，焉知死？
王献之去世后，抱病前往探望，得知噩耗后面不改色，但弹琴已然不成调，最后摔琴曰“子敬子敬，人琴俱亡”，不久后去世
八、芝兰玉树——世族谢家：
谢安曾把子侄们召集到一起提问：“为什么我总希望谢家子弟出类拔萃？”谢玄回答：“就好比芝兰玉树，都希望能长在自己家的庭院里。”谢安抚掌大笑
谢玄：淝水之战的辉煌
在淝水之战中，以八万军力对抗八十余万前秦军，以要求对方后移阵地为机会，在前秦军中大肆散布兵败的消息，致使前秦军“风声鹤唳，草木皆兵”，最终以晋军大获全胜而告终
经此一役，以谢安为首的谢氏家族为晋军大胜立下汗马之功，为谢家奠定了东晋及南朝的士族地位。
谢安：晋人雅量的代表
在听到谢玄大获全胜的消息后，面对决定国家生死存亡的消息，仍面不改色，仅徐徐答：“小儿辈大破贼”，充分体现了晋人雅量
东山再起：谢安曾隐于山林，朝廷屡次召其为官均被拒绝。但到了中年，谢家位高权重的三人非死即废，故谢安决定起于东山，出仕为官
在谢安的一生中，既实现了政治抱负，也具有名士风范，是中国无数知识分子心中最高的理想和典范
九、谢灵运之死——魏晋风度的消亡：
当刘裕杀掉两个司马家的皇帝，夺取东晋政权后，开始遵循孔教，又回归中国历史的传统之中
谢灵运是谢玄的孙子，是中国历史上最著名的旅行家，是“谢公屐”的发明者。谢灵运自恃甚高，曾赞誉曹植曰：“天下有才一石，曹植独得八斗，我得一斗，天下共分一斗”。被贬为永嘉太守后，还带着许多的人浩浩荡荡地去旅行，逢山开路，遇水架桥。但因放浪形骸与会稽孟太守交恶，被一纸诉状贬至临川内史，后又因继续聚众闹事被流放至广州，最后以谋逆罪处斩。
谢灵运的做法与竹林七贤并无不同，但因时代的改变，最终导致杀身之祸，因此谢灵运之死，就代表着魏晋风度的彻底消亡。
十、结语：
在魏晋时代，这样的故事随处可见：一个人放旷，另一个人就有雅量。雅量并非内心没有情绪，而是喜怒哀乐不形于色，是魏晋时期人们深深追求的一种修养，但雅量的表达必须要有放旷做铺垫，没有放旷就没有雅量。所以整个魏晋的历史，就是放旷与雅量的交锋。
在当下的时代，我们追寻魏晋，是因为那一代名士人格独立、精神自由、性情率真、爱惜自我，他们高旷美好的品格，透过千年的时光震撼着我们的内心。我们追慕，是因为我们缺乏我们迷失并准备在污浊中继续执迷。很多时候，我们并不了解人生的真相；我们怀念，是因为我们的祖辈曾经拥有远比我们纯粹
作者：一书一课读书会
