原诗：
日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾！
日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报！
日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘！
日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述！
这首诗，是一女子被丈夫嫌弃后倾诉怨愤的诗，堪称后世弃妇诗或闺怨诗的源头。古之学者据《毛传》多以为是庄姜受卫庄公冷落所作，亦有异说，终难居主流。
“日居月诸”，《柏舟》有“日居月诸，胡迭而微”，很明显是呼唤日月，就像我们当代人叫“天哪天哪”一样。因此朱熹《集传》仍解此为“呼日月而诉之”。但受到后来学者的批评，他们认为日月比喻君与夫人。我们从此诗看，这一句既是起兴，也有隐喻之意，但日月一体喻丈夫，下土则喻妇人。各章前四句都是说太阳月亮能照遍大地，但丈夫的爱却不能到达她身上。
“居”、“诸”：都是语尾助词。
“照临”：照耀到。
“下土”：大地。
“乃”：可是。
“之人”：这个人，指她的丈夫。
“逝”：一说助词，无实义，起调整音节的作用；一说及，“逝不”就是不及时。以前说为佳，因为第二节“逝不相好”如果讲成“不及时相爱”，讲不通。
“古处”：一说旧处，和原来一样相处；一说以古道相处。
“胡”：何，怎么。“定”：止。“胡能有定”，一说丈夫这种行为怎么才能停止，一说“我”怎么才能指心心安。以前说好我，因为全诗从头至尾都在倾诉，数落丈夫，并不说“我”如何如何。
“宁”：一说同“胡”；一说乃，曾；一说岂，竟然，难道。都差不多，反问语气。
“我顾” ：顾我。顾，念。
“冒”：覆盖，即照临。
“相好”：相爱。
“报”：答。“不我报”就是不报我，不待见我，不搭理我。
“德音”：善言，另一意为好名誉。“无良”：不好，不良。“德音无良”，是说你对我说的多好多好，但待我一点也不好，名声很好听，其实不是那么回事。
“俾”（bǐ）：使。
“畜我不卒”：即好我不终。畜，同“慉”，喜爱。不卒，不到最后。也有说“畜”是养，这句是怨父母不一直养着“我”的。不好，如前所说，一直在怨丈夫，如作后解，最后一句就接不上“气”。
“不述”：不循，不依。“报我不述”是责丈夫不依夫妇常理待“我”，和上一节“德音无良”一样，说没有夫妻之实。
我译：
天上太阳和月亮，光芒普照四方土。
世上竟有你这人，从来不到我住处。
你这样儿何时了，怎么不把我眷顾？
天上太阳和月亮，光芒普照在人间。
世上竟有你这人，从不给我点温暖。
你这样儿何时了，怎么不把我待见？
天上太阳和月亮，一直闪耀在东方。
世上竟有你这人，说的做的全两样。
你这样儿何时了？使我快忘掉悲伤！
天上太阳和月亮，一直都打东方出。
俺的爹呀俺的娘，爱我全不如当初。
你这样儿何时了？待我真不像夫妇！
