农历六月十九是佛教界的重大纪念日——观世音菩萨成道日，观音菩萨的信仰千百年来早已广泛流传，大慈大悲，倒驾慈航，救渡众生！
终南山南五台是离西安市最近的一座山峰，公共交通，方便快捷，地铁二号线到韦曲南站。坐公交车4—04直接可以到达南五台景区。从火车站坐500路可以直达五台镇，向上再走两里路到达南五台风景区。
过常宁宫，远处的终南山脉像一尊尊卧佛，异神态各，逍遥自在。近看高高的山顶岩壁，像盛开的莲花台。南五台供奉着观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，大势至菩萨，弥勒佛，诸佛菩萨。关中盆地的北部耀县有药王山遥遥相对，所以关中人把终南山的五台称之为南五台，南五台乃观音大师降伏火龙。显佛光之地。观音菩萨的道场，隋唐至今香火不绝。
＂终南佛都＂神圣神秀，从古到今都是老百姓朝山礼拜，观音菩萨，印光大师舍利塔。祈愿国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，家人平安健康之福地。登上南五台向北看关中平原西安城，宏伟壮观。人类智慧的结晶。向南看自然风光，群山峻岭，无边无际，波澜壮阔！
听爷爷给我们讲：他那个年代，观世音菩萨成道日，有寺院的地方，都会有民间庙会。大家最欢喜去的终南山南五台，这个季节西安城像个蒸笼，太热了，把人都能蒸熟，人去山上烧香拜佛，吃斋吃素，供养出家师父。还可以避暑热。整个西安城拖家带口全城出动。南五台古庙会热闹非凡，各行各业才艺大比武，忙中偷闲成为《斗乐》的日子。
唐代长安有城I08坊，每一个坊里都修有寺院，终南山山里南五台皇家寺院，也有各个坊和各个乡，村寺院，还有出家师父们隐居的茅棚，像一个个宝珠散落在终南山里。
远古时期许多行业都供奉祖师爷的习惯，从宗教信仰的角度来说，这是借用历史名人创造出新的神灵，来满足行业之需，精神安慰。善财童子五十三参，参访各行各业五十三位善知识，善财童子为佛子求法，历艰难万苦，随观世音菩萨，终修成正果。
民间七十二行都有行业保护神。每个行业也有自己严格的规矩和制度。不敢弄假糊弄人，如果做了造假糊弄人的事情，发现在这个行业里头永远不录用，在神明面前死了都要下地狱，无法面对祖师爷，每一个行业的人做事都是认认真真，有敬畏之心和崇拜之心。七十二汤房供奉着每个行业的保护神，祖师神位。一次庙会。各行各业人在一起聚集，切磋手艺。交流学习推广农业技术。学武之人比武强身健体。汤房又像一个旅馆，提供香客食宿的地方。
从长安城步行出发去，朝山来回就得走七天。各行各业的人，都带着自己最好的贡品，供奉给他们心中各路神仙，佛祖，礼拜观世音菩萨，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。
七十二行庄稼为先。农民用丰收以后，新打的麦子，磨成面粉。各个乡村的巧媳妇们，展示才艺和手艺，提前做成各种各样供奉，诸佛菩萨，护法神灵的花馍。
白面蒸成12生肖造型，祈愿十二生肖，本命元神保佑人人身体健康。花鸟虫鱼造型，祈愿年年有余，四季平安。
神盘花馍像圆盘大，用面蒸成各种动物，富贵牡丹等吉祥图案，祈福佛祖神仙保佑国泰民安，丰衣足食。财源滚滚。为了子孙昌盛，早生贵子，用各种面粉，五谷杂粮蒸成枣糕，花生糕，桂圆糕，莲子糕等。
庙会成为民间才艺交流大会。热闹非凡，唐代皇帝玄宗李隆基，被戏曲艺术称之为神，《梨园始祖》。
我的家乡大，小白杨即唐梨园遗址，夜深人静的时候，有阴阳天眼的人可以看到，那里经常有古代人在旷野里演奏乐曲，跳舞唱歌表演节目。
住在梨园附近人，对音乐有着与生俱来的天赋，秦腔唱的好，出秦腔表演艺术家，音乐天赋，演奏乐曲。有很高的音乐鉴赏能力。白杨社火在陕西省都是很有名气的。
唐玄宗精通音律，御赐给长安每个坊里都有自己的乐队，在国家祭祀，宗庙，朝山进香拜菩萨礼佛，都有乐队演出。他把音乐和舞蹈表演融为一体，雅俗共赏。更富有艺术性和观赏性。庙会里最热闹，大家最喜欢看的就是＂斗乐＂。每个坊都选拔出最好的乐手，穿上华丽的服装，拿出最好的乐器，演奏出美妙的人间仙乐。古铜乐社，秦腔，杂技表演。木偶戏，皮影戏。民间艺术大荟萃。
锣鼓音乐下，观看狮子滚绣球。狮子滚绣球要有极高的武术功底，辗转腾挪，上下跳跃。惊险之处，看的观众们目瞪口呆。
舞狮来源于唐明皇游月殿，梦见在台阶前出现一只五彩缤纷，阔口大鼻的独角兽对唐明皇滚绣球。唐明皇认为这是喜庆吉祥。舞狮从宫廷传入民间，民间百姓认为狮子可以镇宅辟邪。带来吉祥如意。有盛大集会的时候，上百人的舞狮队浩浩荡荡前来助兴，在庙会上进行演出比赛。
各种各样的美食，小吃饭摊聚集在庙会，麻酱面皮，秦镇米皮，宝鸡擀面皮，炒凉粉，蓝田冒饸烙。三原金线油塔，兴平桂花醪糟。彬州御面，摊贩们的吆喝声，此起彼伏。这边大锅灶里，柴火烧的正旺，锅里的水开了，冒着热气，开始下面了，扯面，棍棍面，油泼辣子面，裤带面，《biangbiang面，吃饱了，喝好了，坐个车车回咸阳》，岐山臊子面，武功蘸水面，乾县驴蹄子面，面食能做这么好，这么多品种，关中人有了口福，真是八仙过海，各显其能。做饭的人淳朴实在，货真价实，作的开心。吃饭的人吃的满头大汗，一碗盆面下肚，再喝一碗面汤，吃饱了，喝足了，爬起山来就有劲了。
女人们在炎热的天气里，喜欢吃一碗浆水鱼鱼，酸辣，爽口，洋芋糍粑，浇上浆水降火解暑。蜜枣甑糕，蜂蜜凉粽子，香糯甜爽。回家再带上三原廖花糖，泡泡油糕，武功麻花，石子馍。富平琼锅糖，贵妃龙须糖。
赶庙会成了人间欢乐的海洋，也成了人们物资交流的场所。时过境迁，皇家寺院，72个汤房。还有那古老的庙会都已成为过往云烟。
现在已成为南五台国家森林公园。我曾经多次和西安师兄，全国各地的有缘的师兄们，去南五台供养出家师父。南五台有四五条路，可以上南五台，第一条走景区的大路开车进去，或者坐景区游览车，门票加摆渡车费用100元。可以少走十几里山路，但是也错过一些寺院。只能走马观花，爬上山顶，无限风光，在险峰。
山顶云雾缭绕，仿佛进入仙境一般，腾云驾雾。任由清风在耳边呼啸，人在云海中翱翔，走累了，休息一下，在山泉小溪也坐下。凉爽的就像呆在冰窖里。观世音菩萨成道日每个寺院，都做佛法事，整个南五台梵音缭绕，云雾飘飘，显得十分神圣。
一棵千年侧柏在黑虎殿，黑虎殿传说是观音菩萨降伏老虎的地方。
南五台紫竹林，和浙江普陀山紫竹林有一定的渊源，唐朝时日本临济宗僧人从南五台请观世音菩萨佛像回日本。途经普陀山为台风所阻，几次都没有走成，于是在普陀山潮音洞前紫竹林建＂不肯去观音院＂，国内许多观音菩萨的道场都有紫竹林。
犀牛望月为五台胜景之一，常明老和尚在紫竹林住了整整20年，圆寂后常明老和尚弟子宽印法师主持紫竹林。
2014年6月8曰，原陕西省佛教协会名誉会长，西安市佛教协会会长，兴教寺方丈，终南山紫竹林主持常明老和尚舍利安奉，灵骨被迎请紫竹林舍利塔地宫。
走过紫竹林远处兜率台，观音台，《圆光寺》文殊台，清凉台，灵应台兴隆寺遗址。南五台依次五个台。
南五台的后山，观音台台下面，台下有一座寺院，西林禅寺，又称大茅棚，虚云，印光，等法师在此潜修过。湘子洞，八仙之一的韩湘子曾在这里修炼过。高僧大德曾在此，降伏蟒蛇，碾龙场，缚龙柱为证。沿着小路一直下山向西石砭峪熊沟《关帝庙》出山，向东太乙宫西岔出山。
向西一走向着太阳，落山的地方，路不远，有慧因，慧远法师的舍利塔，那就是净土小茅蓬，现在主持乘波师父。
第二条顺着小茅棚这条路一直走到，沿途经过经过十几处茅棚，一直下山到达石砭峪熊沟。
第三条路从景区大门向西古弥陀寺谷口进山，景区没有修的时候，最原始的登南五台之路，有12点公里之遥，顺着两个山之间山谷向上攀爬，溪中大山石上刻印蒋中正书写《中流砥柱》。山重水复，路转峰回，林间小路潺潺溪流水，经过白衣堂，观音堂，到圣寿寺，隋文帝杨坚母亲修行的地方，寺内有大士圆寂塔，建于隋仁寿年间，经历了1400多年的风雨飘摇，形影斑驳，有些砖土已经松动，塔内楼梯全部毁坏，人已不能爬上去。寺中有两棵唐代种植的古槐，参天大树，郁郁葱葱，形成了《隋塔唐槐》之境景观。不远处称为＂莲宗十三祖＂印光大师影堂石塔，门额上有国民党元老，著名书法家于右任先生写的＂印光大师影堂＂石铭。圣寿寺现主持释广宽。
第四条路坐公交905到杏园村，路西有一个废弃的水泥厂，顺着路走就到了西岔，过王家大院沿途大大小小十几处隐士和出家师父居住的茅蓬，向上看山顶，五台上雄伟的建筑，就在眼前，沿着这条路，一直爬山，过栓龙桩，经大茅蓬，就可以依次到达五台峰顶。
时光匆匆，一去不复返，有多少菩萨，乘愿再来拯救众生，有多少众生已经成佛。还有多少众生正在成佛路上修行？
南无大悲观世音，愿我速知一切法，
南无大悲观世音，愿我早得智慧眼，
南无大悲观世音，愿我速度一切众。
南无大悲观世音，愿我早得善方便
南无大悲观世音，愿我速乘般若船
南无大悲观世音，愿我早得越苦海
南无大悲观世音，愿我速得戒定道
南无大悲观世音，愿我早登涅盘山
南无大悲观世音，愿我速会无为舍
南无大悲观世音，愿我早同法性身
我若向刀山刀山自摧折，
我若向火汤火汤自枯竭，
我若向地狱地狱自消灭
我若向恶鬼恶鬼自饱满，
我若向修罗恶心自调伏
我若想畜生自得大智慧。
