文/风的衣裳
今天，我想记述一下明史中继杨涟以后，让我颇为感怀的另一位英雄。
他的名字——卢象升。
在《明朝那些事儿》里，他甫一出场就让人无来由地喜欢，如果忽略战争的残酷，他的出场颇有点喜感。尽管这喜感的背后，是责任与民族大义。
事情要从袁崇焕被杀事件说起。崇祯二年（1629）十月，皇太极再次对大明王朝发起进攻。因为之前曾经被袁崇焕大败一次，对袁崇焕的关宁防线心存畏惧，于是绕过关宁防线，绕到蒙古，进军北京。
袁崇焕因大意，未曾识破皇太极意图，反被皇太极牵着鼻子走。直到来到京城脚下，才如梦初醒，但大错已铸成。
崇祯大怒，拒袁崇焕进城。袁崇焕与皇太极在京城左安门背水一战，皇太极再次败退。崇祯招袁崇焕进城，扣留，以叛国罪将袁崇焕处以极刑。
袁崇焕确实是冤，但这似乎也不能怨崇祯，他确实是战术失误，将皇太极引致京城，若京城失守，大明王朝将就此灭亡。
而当时有一个人也来了京城，并将整个事件看在眼里，这一次的经历改变了他的命运。他亲眼目睹，袁崇焕如何从高高在上、不可一世的主帅，变成了被人唾骂的囚犯。这件事情甚至影响了他的一生。
这个人就是卢象升。
卢象升(1600-1639)，明常州宜兴人，天启进士。授户部主事，擢员外郎，迁大名知府。崇祯十一年晋兵部尚书，抗清于钜鹿(今属河北)，率部五千在贾庄被清军数万骑包围，孤军无援，力战败死。
初次登台便惊艳
那么卢象升作为大名知府，为何在崇祯二年那个明清军队作战的时候来到京城呢？
卢象升本是一白面书生，人缘也好，因此官运亨通。本为文官，但崇祯二年（1629）的那个冬天，他听说京城危急，竟然无人召唤，自行招收一万多人入伍，来京城解救危机。
尽管没有派上用场，但在京城留守的这一个来月，明白了整个袁崇焕事件的来龙去脉。
也正是他的这次义举，让崇祯看到了拯救大明朝的希望。于是，卢象升由文官改为武将，正式肩负起保卫大明的责任。从此，大明王朝少了一个知府，多了一位名垂青史的英雄。
临危受命终不辱
明朝末期，农民军起义，清军入侵，大明王朝风雨飘摇。
卢象升临时受命是有道理的。他少年时潜心经史，爱读兵书，喜习骑射。虽然是文人出身，但天赋异禀，力气超常。
所以我认为，他敢于以文官一职主动保卫京城并不是心血来潮，自不量力，而是有实力的。
履职后先从练兵开始，他练出来的兵被唤作“天雄军”。明末军队中，最强的是袁崇焕的关宁铁骑，第二强的是秦军，第三强的就是天雄军。
初露头角显威名
崇祯四年（1631）九月，马回回与混天王起义军流窜至京师南部和河南北部，遭遇卢象升军队，卢大败起义军。
崇祯六年（1633），卢象升以两千对战两万，力挫山西流寇。此次战役，卢象升身先士卒，使一把大刀左右突击。起义军不敌，遂放冷箭射中卢象升额头，但卢象升却愈加勇猛，几近疯狂，招招都是不要命的打法。
俗话说，硬的怕横的，横的怕不要命的，整天靠烧杀抢掠过日子的义军，也被他这种打法吓得乖乖撤退，以后遇见他是能绕就绕，能躲就躲。
与民共苦真圣人
崇祯七年（1634），卢象升官已升至五省总理。当时最大的义军首领，闯王高迎祥在汝阳城外遭遇了卢象升。高迎祥率领二十万重甲骑兵，而卢象升只有一万人马。
当时，汝阳城已断粮。断粮在军队作战时期是最可怕的一件事情，极易引起溃逃或者兵变。而且这次断粮一断就是三天，却没有一个逃兵。这应该说是一个奇迹，而奇迹的发生，是因为卢象升的一个举动——他也断粮，而且竟然连水都不喝一口。
一般来说，断粮之初，但分有点粮食，首领是不会饿着的，但是卢象升却与士兵同甘共苦，深得民心。孔子云，君子不患寡而患不均。真正能服人心的是公平和平等，卢象升做到了。
悲天悯人慈悲心
卢象升参与了多起与农民军的战争。但是，他从心里也是同情义军的。他在《剿寇第一要策疏》中说，"民从贼，多起于饥寒;兵从贼，多缘于缺饷。"军民的暴动，是因为他们实在没法活下去了，剿匪的根本，还在于要让民众可以有活路。
然而作为朝廷命官，乱民纷争，战火四起，肩负着平乱的重任，他的心里虽然矛盾，但是为江山社稷又必须义不容辞，竭心尽力。
内心孤苦起彷徨
崇祯九年（1636），清军再次来犯，内忧外患，卢象升却被调离前线，调任宣大总督，总理山西军务。后人认为这次调动，使得局势失去控制，为大明灭亡埋下伏笔。但其实，此时的大明朝腹背受敌，不得不拆东墙补西墙，就这几个能打仗的将领，只能来回拆兑着用。
卢象升深刻分析国家面临的形势，想与崇祯面谈治理国家的策略，没有获准。这段时期，他的心里是寂寞和痛苦的，他找不到与之同心的人。朝堂上，一些官员只是夸夸其谈，稍有异议便遭弹劾。
他跟舅舅一封书信中，表达了他的苦闷之情，他有着自己的战略部署，而不懂之人却妄自非议，致使战乱形势越来越严峻。
在给朋友的信中，他屡次抱怨，“边地风尘，消磨气体，岂人而铁石乎？”战火纷飞中，他也怀念家乡的美景，“塞北江南，梦思耿耿，故园松竹，相见何期？玉关人徒增怅耳。”他想念江南多病的老母，但“边事大坏，某素奉教于长者，不敢不尽心为之”。
战争中的无往不利，使得这个一度被神化的人物，其实在被还原为一个普通人时，他的感念伤怀和心理波动，却更加朴素真实。他是理想主义者，有思想，有抱负，他也曾失落，也曾彷徨，但更多的是对于这个风雨飘摇的末日王朝的感恩与责任。
民族气节大于天
崇祯十一年末（1638），皇太极再度大举入侵。见卢象升防卫严密，便改变试图从宣、大入侵的初衷，改由密云入关。过了密云就是京城了，崇祯迫于形势，在与大学士杨嗣昌、总监军太监高起潜的共同商议下，决定与清军议和。但遭朝廷上下一致反对。最终，决定不妥协，坚决对抗清军。
于是，卢象升再次临危受命，被推举为对敌总指挥。彼时，他的父亲刚刚去世，还在守孝期。听到命令，他孝服都未更换就来到京城领命。他手持尚方宝剑，号令全军，一致对外。杨嗣昌曾给他分析形势，告知议和只是手段，不是目的，先妥协，将来再打翻身仗。
但是卢象升说，“我手领尚方宝剑，身负重任，如果议和，当年袁崇焕的命运，就要轮到我的头！”
就是因为九年前卢象升目睹了袁崇焕的命运转变，亲眼看到了袁崇焕的下场，那一幕，在他的心里，生根发芽，永难磨灭。不管议和是否正确，现在必须义无反顾。
卢象升胸有丘壑，战略有方，但无奈一贯主张议和的监军太监高起潜暗中拆台，使得战事不见起色。朝中大臣纷纷弹劾，致使他再次难展抱负。所幸，杨嗣昌力排众议，坚持向崇祯保举，卢象升方才得以继续任职。
但此时，他能调动的兵只有区区五千人，面对数倍于己的清兵，卢象升知道自己面临死路一条，他也曾犹豫迟疑。
就在此时，一个消息传来，震惊了朝野——高阳失陷。
仿效楷模捐身躯
高阳本是名不见经传的小县城，为何引得朝廷上下一片失惊？只因为那里住着一个人，已经退休赋闲在家，他的名字是孙承宗。
上篇我们讲过了，孙承宗在明末将领中是神一样的存在。他修筑防线，力据清兵，朝中将领很多皆出于其门下。他的人格、气节、战略、战术，令皇太极闻之丧胆。
高阳失陷，以孙承宗的秉性，他不可能生存。
果然，随之消息传来，孙承宗面对强敌，以七十六岁高龄，率领全家及全城百姓誓死御敌。在他的感召下，全城数千百姓，无一人逃跑，无一人叛敌。坚守几天后，高阳失守，孙承宗被俘。
清军统帅多尔衮得知大喜，劝降。但是孙承宗毫不理会，大义凛然。多尔衮及清兵上下对之推崇备至，礼拜有加。感慨于他的气节，清廷同意他以自己的方式报效明廷。
孙承宗接受了他们的敬意，整理好衣冠，面向北方叩首，自尽而亡。
消息传来，举国悲痛。孙承宗曾经是大明官兵的信仰，有他在，就有希望在。而今，英雄已逝，长河哀伤。
卢象升听闻噩耗，强抑心中哀痛，他下定决心，知道自己该怎么做了。
由于高起潜的掣肘，他既得不到军力上的援助，也没有粮草上的供应。此刻清军锋芒正锐，他孤掌难鸣，只能以死报国。
他表情肃穆，面向北方，行叩拜礼。之后，召集士兵，誓死誓师。他对部下说，自己作战多年，无一败绩，但如今弹尽粮绝，寡不敌众，决心以死效忠朝廷，但是手下军士，可以不必追随。
是日出发，兵马五千，无一落伍，全员随同。这是一支勇敢的队伍，这是一支无敌的队伍，无敌在人格上，在气节上。虽然兵力上必败无疑，但是在人心上，卢象升胜利了。他战胜了自己，更战胜了朝堂上那些光说不练耍嘴皮的嘴把式，战胜了为了一己之利抛民族大义于身后的奸佞小人，战胜了烧杀抢掠的不义之师。
这是一支特殊的军队，统帅身穿孝服，大气磅礴，士兵多日未食，却慷慨激昂。
这是一支优秀的军队，统帅身先士卒，大刀挥舞；士兵冲锋陷阵，亦视死如归。
这一战，卢象升深中四箭、三刀，血流殆尽，力竭而亡。时年三十九岁。亲兵杨陆凯害怕主帅身躯受辱，伏其背上，背负二十四箭而死。
这一战，从清晨战至傍晚，清兵死伤惨重，明军几乎全部阵亡。
青史留名载史册
结束了，结束了吗？
还没有。卢象升殉国数日，朝廷赠卢象升太子少师、兵部尚书，赐祭葬。后南明福王时，追谥忠烈，建祠奉祀。后来清兵南下，卢象升的弟弟卢象同起兵抗清而死，卢家抗清殉难的有百余人。
回顾卢象升这一生，以文官起步效力朝廷，国家危难之时，慨然奋出，屡置生死于度外。身为统帅，身先士卒，平内乱，抗外敌，挽社稷于狂澜，扶大厦之将倾。虽率军于乱世，正军纪，不扰民，严律己，秉原则，勤于正，爱于民，不妥协，不谄媚。虽时有迷茫，但勇于内省；虽偶有抱怨，但大局为重。
盛世出贤臣，乱世出英雄。
《明史》赞曰：
危乱之世，未尝乏才，顾往往不尽其用。用矣，或掣其肘而驱之必死。若是者，人实为之，要之亦天意也。卢象升在庄烈帝（崇祯）时，岂非不世之才，乃困抑之以至死，何耶！至忠义激发，危不顾身，若刘之纶、邱民仰之徒，又相与俱尽，则天意可知矣。
《明朝那些事儿》中评价：
《中庸》有言：故君子和而不流，中立而不倚。国有道，不变塞焉，国无道，至死不变。
孙承宗，卢象升这样的英雄以一己之身诠释了民族气节，彰显了为人风范。这样的英雄必将名垂青史，永留史册！
