中国妇女第十二次全国代表大会将于2018年10月30日在北京召开，是各族各界妇女政治生活中的一件大事，是我国女性的一次历史性盛会。
这次盛会的举办也直接反映出了女性在当今社会中已经拥有了足够的话语权。那么从古代到现代女性的地位又发生了怎样的改变呢？女性在以往的社会中扮演着怎样的角色呢？
最初的时代是母系社会。形成母系社会的原因是，在最早极端低下的社会生产力下，氏族之间人人平等，保护对方，社会分工以性别和年龄作为区分标准。青壮年的男子负责狩猎和防御野兽等任务，而妇女则是担任着采集吃食，烧烤食品的角色，为男人缝补衣服，照顾老人和孩子。老人和孩子则在一旁参与辅助性劳动。从当时的社会分工我们可以看出来，妇女所从事的工作相对比较稳定，是整个氏族非常重要的生活来源，具有非常重要的社会意义，同时，她们承担着繁殖后代的义务，对维系氏族的生存起着极为重要的作用，因此，妇女在当时社会的地位极高，即为母系社会。
随后的变化则是由母系社会逐渐向父系社会过渡。原始的母系社会中采集食物是生活中重要的一环，因此，女性的地位也十分重要。但随着社会生产力的发展，农耕经济和狩猎成为了主流，而女性由于生理结构的原因，开始渐渐被男性所替代，女性的地位也开始逐渐下降，以男性为主导的父系社会开始出现在历史长河中。除此以外，还有一个原因就是社会生产力的发展，带来了商品的剩余，曾经的公有制体系开始被打破，逐渐开始向私有制靠拢，而私有制则是以一个家庭为单位，而在当时占据着主要地位的便是以父系为代表的家庭单位。
可以用一句通俗的话来解释，那就是社会生产力的发展改变了原有的生产关系，促进了经济发展，而经济基础决定上层建筑，由此上层建筑也发生了变动。经济的不断发展必然会带来战争，因此，在原始社会末期,便产生了剩余产品的掠夺战争,在战争中，男人成为了支柱力量，他们将战争得来的财富积累起来，掌握了经济权，妇女不再处于支配地位，从而进入了父权时期。
至奴隶后期，特别是商周时期，在确立华夏文明制度时，为了使男性的权利进一步得到巩固和强化，他们制定出了各种宗法伦理制度，用来规范整个社会，但同时也使女性的地位更加低下。这段时期成为女性地位在整个历史中发展的分水岭，在这之后，女性地位一落千丈，沦为男子的附属品。
人们常说，红颜祸水。无数类似于烽火戏诸侯的案例除了笑君王昏庸，也从不缺乏那些说红颜祸水的世人。在男权社会中，男人始终处于一种自身优越的状态，认为自己是女人生活的中心，是她们的支柱。可当他们面对战争失败，国破家亡时，却又因为精神怯懦，不敢去正视真正失败的原因。放任自己的情欲，追逐美色，当失败时，不反省自身，想掩盖自己的无能，将过错推到女人的身上。某些方面，男人真的没有女人勇敢。但是在那个封建充满阶级战争的年代，女性是没有话语权的，她们无法为自己辩驳，甚至无法维护自己的尊严。
“红颜祸水”的说法至今仍然存在，不论是戏言还是对历史的讲述，这俨然已经形成了一套固有的说辞，沉淀在我们深厚的文化传统和社会心理中。若是认真思考这种说法，其实是很可怕的，它仿佛像一剂麻醉针，麻醉了历史和社会，麻醉了我们每个人，其实仔细想想“红颜祸水”这种说法，是极其可怕的，它麻醉着历史和社会，是女性作为可悲的附属品的真实写照。
我很庆幸自己生活在了如今这样一个和平且开放的年代，在经过了几千年的冷漠和歧视之后，我们女性也终于有了机会走进课堂，拥有了学习的权利，拥有了讨论的权利，也拥有了追求爱情的权利，同时法律的天平也终于不再倾斜，女性也拥有了婚姻自由的权利，而女性最高级别的权利是什么呢？就是自由。这所有的一切都是社会的进步与发展所带来的，女性开始活跃在社会的各个群体中，同时也拥有了足够的话语权，我身处其中，也受益其中。
现如今，中国妇女第十二次全国代表大会即将召开，这是女性权利在政治领域的体现，也是女性话语权的体现，更是女性自由和解放的体现！
同时希望大家都能够理解男女平等真正的含义。我们的血液里都流淌着红色的鲜血，你我没有贵贱之分，黑人与白人之间没有高低贵贱之分，同样的，男女之间也没有。愿女性在未来依旧能够以新时代的开拓精神，努力实现个人价值！
最后，美妈咪产后恢复中心站在各位女性朋友的身边也衷心的祝福中国妇女第十二次全国代表大会的举行圆满成功！
