无论儒家、佛家、道家，克除偏执都是破除主观性。咱们前面讲了，就是让你的意识真正做到唯物论的反映论，客观是什么样子你就反映什么样子，脑子不要动概念，正确反映它就够了，这样去反映就混元到一起了。前面说了很多，拿现在辩证唯物主义哲学的语言讲就非常简单了。

说起来简单，但是现在人怎么去破除主观主义？去搞调查研究。调查研究就能破除主观了吗？主观是个思想方法，你得真正从脑子里破除它。你不破除，调查多半天，是带着有色眼镜去调查，你的调查本身就是主观的。所以光从事上做不行，这里边就有个思想方法问题、有个认识问题，还有个意识活动规律在里边。光说不要主观，调查研究得去分析，还不是人去分析吗？分析时就有主观性。一个材料两个人分析，可以得出两个结论。带着先入为主的意识去观察东西，结果就不一样了。

打个比喻，这个比喻是科学家们讲的。一个主张“地心说”（认为世界是围绕地球转的）的人，早晨起来看太阳，看见太阳升起来了；主张“日心说”（认为地球围绕太阳转，地球还会自转）的人，早晨看太阳，觉得不是太阳在动弹，是地球在转。同样观察早上出现的太阳，一个看到是太阳升起，一个觉得是地球在转。咱们都觉得太阳是升起来的，因为咱们脑子里小时打上的概念都是说太阳围着地球转，没有注意地球在自转。大人、小孩一唱歌都是“东方红，太阳升……”，意识里打上的概念太阳是往上升的，在观察太阳时已经有个主观意识在里边了，意识参加到观察里边去了。所以西方科学家说纯粹的观察往往是不存在的。观察时已经带上意识了，这就属于偏执了。

　　人类不断在发展，认识事物要逐渐走向客观，慢慢就会把偏执的世界观一步一步地克服掉。咱们讲意元体理论、讲智能气功科学，就是让我们在目前力所能及的情况下去克服这个偏执。佛家、道家、儒家他们克服偏执，实际是克服主观主义、克服概念上的固着，走向自然。

儒家是在处理事情上要自然，讲心要虚静，要正确反映事情，按自然规律去做事。道家要在意识里无为，要求意识不去捣乱生命活动，恢复自然的生命状态，意元体是恍恍惚惚的，“道之为物，唯恍唯惚……”练功时感觉到那个情况，就返朴归真了，和道相冥合了，从生命活动中去体会；佛家让人回到本初上去，本初并不是真正有这么个东西，是让意识超脱出去，不要着，一旦明了佛教道理，就知道什么都是假的、虚的，只有里边那种真如性才是真的，而且大家溶合到一起成真如海了，这实际上是从意识状态恢复自然。

道家是要生命活动自然，佛家完全是要意识活动自然。我们要我们的意识状态自然，要我们的生命状态自然，要我们的社会状态自然，要宇宙大自然也自然，四个都要。智能功要这四个方面都恢复自然状态。对于自然状态的理解是：自然是人的自然，离开了人谈不上自然，人、大自然界都是人的自然。这就是智能功对自然的提法和过去不一样的地方。完全恢复自然，让虱子、臭虫自然往上长，那个自然状态就不能要。智能功主张的克服偏执、恢复自然状态，是要促进整个人类发展的自然状态。

　　我讲课有时没死抠着书本讲，同学们还得看书本。讲课之前把书本看一看，讲课之后再把书本看一看，再回忆我讲的课，看哪些是书本上有的，哪些是根据书本发挥的，哪些发挥离开书本太远了。太远的是让你有个印象，咱们这是边缘学科，有时我讲话似乎是毫无边际地讲，那是给大家往脑子里灌注知识。因为大家脑子里非气功科学的知识太多了。讲课时就得灌。

对漫无边际的聊天似的讲，同学听了可能觉得没意思，没接触事情的本质。要是讲事情本质，往往就简单地讲两句就完。偏执就是主观主义、不符合客观。偏，佛家是没有的当有，道家是违反自然，儒家是根据我自己想。三句话就完了，再解释也就这些东西。所以讲课就得海阔天空地这么一转，那么一转，使大家慢慢从脑子里多方位地留下印象。大家把我讲的东西在脑子里清理清理，不知不觉地就打进去了，然后再通过练功加深里边的体会，慢慢就圆活了。

方才我讲了体会意元体是做梦，现在梦还得做，你不想也不行，你把目标定得比较高点，经常体会意元体，琢磨琢磨意元体，往里边收，收进去，体会气在里头怎么动弹。这样练是先做难的再做易的，想过难的再做易的，就容易了。你难的从来没想过，一下体会气就更难一点。开始体会意元体体会不着，慢慢觉得好象体会着了，不管是不是真的，再去体会气就好体会了。先从其难者而后从其易，易才有真易，你才能做得容易一点。

同学们要将我讲课中讲的跟平常老师让你们做的方法结合起来。不要看成是矛盾的，如果是矛盾的，我就不会让老师们给大家这么教了。前边老师那么讲是需要那么搞，现在这么讲也还是对的、合理的。没体会到气你就体会不到意元体，说已经体会到意元体了，那就错了。有人给我写信，说他现在中脉、中线都练通了，意元体都体会着了，中脉、中线我还没讲，你怎么就知道练通了呢？他说他都查出来了。

中脉、中线是什么东西你绝对查不出来。现在西北有一个人给《东方气功》写稿子，说某某人的功他都查着了。那是胡说八道。好多情况都说错了。有时有了点小的感知功能，脑子一想，加了个意念，意识造型了，还认为是感知到的东西。在功能比较低的时候，容易受意识干扰。因为心还不能完全平静下来，不是出来个什么事都是个静观，能安静地观察，这时脑子稍稍一动念，观察到的东西就变样子，神头鬼面都来了，这属于真妄相攻，不自觉地意识造型。

希望同学们要查意元体、领会意元体，但是要知道你现在感觉到的都不是真正的意元体。是让大家把意念往回收，等你收进去了，有安静感觉了，就赶紧把意念动一动，体会体会气，按这种意识状态去体会体会气是什么样子，或者想一想自己身体里的气，把周身照一照，整的动一动，体会体会里边气的动态。里边体会着了，再体会皮肤上、身体周围的气。用那么样的意识状态赶紧来体会气，这样练就会快一点，作用就会大一点。