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三国典故:忠义之士
文/应智乐
生活中，国学无处不在，隐形不离！昨晚在餐桌上，被我称之为“国学机器人”的陈华荣教授，又给我上了一堂生动的、接地气的“国学课”。
这节课的内容，名叫“忠义之士”。那是我与浙江万里学院兼职教授陈华荣及夫人张老师，乐清某名校董事长、常务校长等几位领导在一农家店小聚时的现学现写文章，不足之处，请多包涵！
事情是这样的。席间，董事长接了一个电话后，把一个问题向陈教授请教。原来，这个电话是学校原来的一位任课老师打来的，想给她盖个公章。董事长说，根据聘用合同，学校与这位老师的聘用期为六年，现在这位老师只教了四年，还编造谎言，突然跳槽了。
“学校这个公章究竟给不给她盖？究竟怎么处理？”陈教授笑而不答。只见陈教授边夹菜边喝了一口小酒，引用三国演义中的“忠义之土”国学经典事例，为我们解开迷雾。
陈教授说，三国时期，曹操手下有吕布和张辽两名大将，武功高强，威震四方。
有一日，刘备遇一难题，请教曹操。曰，吕布跳糟来我处，何以处之。曹操曰:“此斯该杀，不可留矣。”
“何以杀之？”
“吕布遇难时，曾跪膝向我乞求饶命，我收留他。任职时，一不顺他意，敢杀爱将丁原、杀义父董卓。这种性格反复无常，不尽“忠义”之士，留他何用！？”
董事长听了陈教授之国学故典，幡然醒悟，知道该如何处理这件事的窍门了。
“反观张辽，处事原则性强，待人忠诚耿耿，做事义字当先，在曹操的心里，乃难得的好将领，也受到他人的尊敬。”陈教授补充道。
现在社会，有些人常耍些小聪明。如典故:“用得着当圣牌，用不着当厕牌”。不经意间，陈教授又引用一句国学经典，解答如下:
“圣牌”，“厕牌”指的是什么？
“‘圣牌’和‘厕牌’，本意指的是一块木牌。古代，臣向皇帝奏本时，必须要有这块圣牌挡胸，然后鞠躬行礼，才能见到皇帝。”陈教授解说道，“不需要见皇帝时，这块圣牌也就毫无用处之地，臣士们可以把它当作厕所的木牌来看待。”
做臣属的，只要“忠”于主，另讲“义”，乃立足于社会之技能矣！一一是这句典故的本意。
翻阅书籍，发现“忠”与“义”的译意，早在先秦之前就是两个独立的概念。“忠”指的是尽心为人办事，不分对上与对下。如“为人谋而不忠乎”（《论语·学而》）,“教人以善谓之忠”（《孟子·滕文公》）；“义”指的是办事准确，几乎包括处理一切人和人之间的关系问题，如“不义而富贵，与我如浮云”（《论语·述而》），“子谓子产，有君子之道四焉……其使民也义”（《孟子·梁惠王》）。
话题回到董事长的电话，吾认为，做一个好的老师，不应随意违约，若要辞职，也应根据合同条款去实施，讲清辞职的原因，尽量征取校方的原谅与理解，千万别做违背“忠义之士”之错误。
想起几句忠义的名言，以飨读者。
宁以义死,不敬幸生,而视死如归。
君子笃于义而薄于利,敏于事而慎于言。
鞠躬尽瘁,死而后已。
