这一篇讲的是为政有规律，也有方法和原则。
第一遍读的时候我先理解它本来的意思，第二遍的时候我能联想到所学进行知识迁移。
一、为政规律→教学规律
⒈为政有规律
见原文第23章：子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
原文意思是我们能够通过过去和现在所在的朝代，它的制度存废，预先知道今后十年的礼仪制度。
进一步理解的话，相当于"取其精华，弃其糟粕"，这也说明了朝代的更替和存亡是有一定规律的，统治者要尊重规律才有可能让朝代延续下去。
为政有规律，教育教学也有规律。在教育教学中，应当遵循学生的身心发展特点，灵活采取合适的教育教学方法；既要亲近和帮助学生，也要树立威信。
⒉求学教学要遵循身心发展特点
原文第4章说到："子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"
孔子在不同的年龄做好了应该做的事情，所以七十岁的时候可以"从心所欲"，却也不逾越规矩。
孔子求学遵循年龄阶段特点，在教育教学中，也要遵守顺序性。根据学生的年龄阶段，选择适合的内容方法循序渐进进行教学，才能达到最佳效果。
原文第9章说到"子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。"
孔子以为颜回不与自己争论是愚蠢的表现，其实颜回有自己的学习方法——自我研究和发挥。
学生与学生之间有差异性，教师应当遵守因材施教原则，而不能把学生一概而论，甚至将自己的想法强加于人。
⒊为政以德，榜样教育→
教育教学中的德育和榜样教育
原文最开头3节都说到了德在政治中的作用，第3节还特地强调德礼结合才能更好的顺应民心。
在教育教学中，要坚持以德育教育方法为主，辅之以适当的惩戒教育，才能真正教育好学生。
原文第20章说到："季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。"
要使百姓严肃认真、尽心竭力和互相勉励，君主要先做好榜样作用。
在教育教学中，可以采取"榜样教育法"，为学生树立榜样，通过榜样的力量使学生不断进步。
二、求学方法→学习方法
这一篇里面有关于孔子的学生的求学方法，和孔子强调的学习方法，同样可以适用于现在。
"温故而知新，可以为师矣。"
教育教学过程中，要提醒学生多多复习，并在自己有启发的时候，将启发分享给他人。"教是最好的学"。
"学而不思则罔，思而不学则殆。"
学生学习的过程中，只有把学到的东西通过思考，才能内化，成为自己的东西。学思结合，才能有更大的动力和收获。
"知之为知之，不知为不知，是知也。"
不管是教还是学，对待知识都应该"诚实"，这样才能真正了解自己的擅长点和薄弱点，真正做到"长善救失"。
三、树立威信
君主管理百姓，要树立威信，才能让君令通畅。老师也要在教育教学过程中树立威信，才能使教学顺利进行。
"哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。"
使民服，要推举正直之人。使学生服，要好恶分明，赏罚分明。
"子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？"
人没了信用，就好像车没有轮子不能走。教师的言行守信，学生才能心服。
事实上很多东西，不仅仅是为政和教育教学的道理，更是做人的道理。
"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！"
