四大名著的标准只有一个：写得好，经得住时间的考验。
四大名著并不是哪个文学评论家提出来的，而是近代出版市场自发总结的约定俗成的叫法。直到今天出版商也把它们放在一套里出版。其实四本书之间没有什么联系，唯一共同点就是“好，受欢迎”。
今天的人对《封神演义》的评价通常是：
想象力丰富，想象力很丰富。嗯，想象力非常丰富。
优点到这没了，剩下的就全是缺点了。
《封神演义》只能说在某些特色单项上到达了一流水平，因此能位列古典名著之中。其剧情单一重复、人物形象单薄、思想陈腐落后，跟同是神魔小说的《西游记》根本没法比。
说得大一些，中国古典小说当中的精品并没有很多人想象的那么多，只有四大名著和《金瓶梅》算是第一流作品。
即使是几百年前的作品，烂的地方也不会因为隔了这些年就不烂了。在有些方面，《封神演义》跟今天的小白网文差不了多少。
女娲圣像出场：
纣王正看此宫殿宇齐整，楼阁丰隆，忽一阵狂风，卷起幔帐，现出女娲圣像，容貌端丽，瑞彩翩跹，国色天姿，婉然如生；真是蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。
妲己出场：
纣王定睛观看，见妲己乌云叠鬓，杏脸桃腮，浅淡春山，娇柔柳腰，真似海棠醉日，梨花带雨，不亚九天仙女下瑶池，月里嫦娥离玉阙。
喜媚出场：
纣王看喜媚，真如蕊宫仙子，月窟嫦娥。
邓婵玉出场：
分明是：广寒仙子临凡世，月里嫦娥降下方。
书里总共年轻女性角色没几个，个个都像嫦娥，你能放过嫦娥吗？
特别是按照这本书的设定，降临凡世的蕊宫仙子不就是龙吉公主吗？个个都长得像她，你考虑过龙吉公主的感受吗？
类似的还有什么“大红袍上绣团龙”、“大红袍，玉束带”，估计是封神世界男士爆款，人人都穿。
连外貌描写都这么不走心，性格描写更是千人一面，都像是游戏里台词固定、原地打转的npc一样。
更严重的是，有些地方明显抄袭《西游记》，熟悉《西游记》文本的人一眼就能看出来。
比如《西游记》中赤脚大仙出场：
大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
《封神演义》中准提道人出场：
大仙赤脚枣梨香，足踏详云更异常。十二莲台演法宝，八德池边现白光。
寿同天地言非廖，福经洪波语岂狂。修成舍利名胎息。请闲极乐是西方。
明显后者是抄袭。因为前者的背景是赤脚大仙拿着枣梨献给佛祖。后者情景不对。
这样的雷同随处可见，而且明显都是《西游记》合理，《封神演义》不合理。
举个最简单的例子:十绝阵，打了十场，八场都没法算稿费。当年种命一个镜头来回用被人骂到现在，许仲琳用了九回还好意思腆着个脸凑到名著里？至于凑不够三百六十五人，硬弄出个万仙阵送一波人头，现在的三流网文都不敢这么放肆。文学史课本给的评价非常中肯:文笔粗糙、格调不高，除了哪吒闹海一节之外，全书缺乏可看性。
