一直坚信一切悲剧都是人性的各种弱点造成的，所谓性格决定命运是也。我们看历史英雄人物的各种下场往往不甚唏嘘。却只是旁观者清，自己身上的弱点数不胜数，英雄人物做成的事我们可能半件也做不到，这样的我们为英雄唏嘘,只怕英雄会笑我等不自量力。
所以我一直追求的人生终极目标是克服人性弱点的束缚，获得终极的自由。用佛学专用名词叫对治我执，获得究竟的解脱。
因此，在两年前想要了解一下真正的佛学，开始看佛经时，对华严经的明法品十地品等一见倾心，而对处处讲供养功德的法华经直觉地斥为迷信，差点退失信心。幸好一贯秉持取其精华去其糟粕的学习原则，坚持认真读诵华严经，暂时不触碰法华经。
托张师兄的福，最近师兄发心倡导大家一起念诵法华经。我觉得自己经过一段时间的学习，信心增长了不少，是该研究体验一下这经中之王的甚深奥妙到底在哪里了。于是欣然加入读诵队伍。正好最近学习入行论至第二品，讲到供养的目的是净化自相续。其实自己在做各种功课时，经常体验到一念虔诚真心无我就能换得一刹清净而身心安乐。然而总是善念恒微弱，恶力极难挡。这里的善恶并不是世间人理解的世俗的善恶，而是从自相续是否起烦恼来讲的，不起烦恼，念念清净就是善，烦恼不断就是恶。因为烦恼是我们坠入痛苦深渊的根本之因。
最近虽然每天坚持做功课，但总是伴着杂念纷飞，虽然起心动念中世俗的恶，即怨天尤人之气越来越少，但只是粗大的怨气减轻了，会减少发作而已。细小的却还是数不胜数。仿佛头上有很多小辫，一个不小心就能被拽入深渊。这种状态持续了一段时间，天天忏悔也没能得到一刹那的彻底清净。简单地说就是很久没体会到自相续的净化感受了。不过每当这种时候只要坚持，并以开放的心态多试一些没实践过的方法，更加认真地投入学习，往往能有所突破。
最近虽然每天坚持做功课，但总是伴着杂念纷飞，虽然起心动念中世俗的恶，即怨天尤人之气越来越少，但只是粗大的怨气减轻了，会减少发作而已。细小的却还是数不胜数。仿佛头上有很多小辫，一个不小心就能被拽入深渊。这种状态持续了一段时间，天天忏悔也没能得到一刹那的彻底清净。简单地说就是很久没体会到自相续的净化感受了。不过每当这种时候只要坚持，并以开放的心态多试一些没实践过的方法，更加认真地投入学习，往往能有所突破。
重要的事情说三遍：以开放的心态，接纳任何有缘来到自己面前的事情，并认真去实践！以开放的心态，接纳任何有缘来到自己面前的事情，并认真去实践！以开放的心态，接纳任何有缘来到自己面前的事情，并认真去实践！
这几天认真读法华经，认真做学习入行论小组布置给我的作业，也认真地做世间的工作，不期然就有了收获。
具体是这样的：早起做功课，每天例行公事的顶礼供养，自然就想到了入行论课上讲的各种供养，以及法华经里讲的为求佛法故，行各种常人难以想象之事，以及各种供养十方诸佛。这些在以前都是我心底不屑的，认为是佛法中的糟粕迷信部分，一直不触碰。开始系统学习后，也是例行公事的完成任务而已。不过这次念法华经，却一下子理解了为求佛法，行各种难行之事的精进理念。进而今天早上自相续中就出现了一个念头，觉得既然法华经是佛说的经中之王，既然处处强调供养的功德，一定是有其奥妙的，我不能没有认真实践就简单斥之为迷信，这种做法才是不科学的迷信。那么我何不直接实践最高层次的供养呢，所以我观想了一切皆供养，草木山川供养了，爱人孩子供养了，事业供养了，身供养了，心供养了，一切一切皆供养了。顿时觉得自己身心一切都融入了佛的一边，一切都有佛菩萨照顾，无需我操心了，佛菩萨替我照顾爱人孩子，还有什么不放心的。佛菩萨照顾我的事业烦恼，还有什么好操心的。一切一切都成为佛的供养，到了佛的那边，而不是像以往那样，我供给佛一点什么，口里不说，心里想着佛菩萨加持给我慈悲智慧，无往而不利等等。说到底还是交易，佛是佛，我是我，供品是媒介。说好的三轮体空，自性清净光明永远都实现不了。佛早就说了众生自性本清净，本是佛，我们理解不了，只有膜拜。却原来是因为没有认认真真放放心心安安心心地按佛所教的去做，其实就是信心不够，对佛所说的法还有怀疑造成的。
不过所谓小疑小悟大疑大悟，信心不是说信就能信的，要真正理解了实践了体会到作用了才能慢慢增长的。按目前我的理解，对于一切皆供养的信心，可以这样安立：只有清净心能帮助我们承办一切事业，即使遇到艰难险阻也无有畏惧，所以只要能帮我们净化自相续，获得清净心，都可生信心。如果用世间习得的分别念来判断，认为“如果一切都让佛照顾，佛就会让我顺顺利利，这样是迷信”，这就的确是迷信，因为还没懂得自性清净就是佛是什么原理。
接下来不是产生傲慢心，沾沾自喜于这奥妙的体会，而是精进行持这奥妙之法，让自相续中的清净越来越多越来越稳固，这才是佛造出各种方便方法的意义所在。行持行持再行持，这样才能圆满闻思修。以前闻了，思维其是迷信，就没了修；现在闻了，思维其必有奥妙，于是试着修修，果然奥妙。欢喜，阿弥陀佛，感恩诸佛菩萨！！！
这几天认真读法华经，认真做学习入行论小组布置给我的作业，也认真地做世间的工作，不期然就有了收获。
具体是这样的：早起做功课，每天例行公事的顶礼供养，自然就想到了入行论课上讲的各种供养，以及法华经里讲的为求佛法故，行各种常人难以想象之事，以及各种供养十方诸佛。这些在以前都是我心底不屑的，认为是佛法中的糟粕迷信部分，一直不触碰。开始系统学习后，也是例行公事的完成任务而已。不过这次念法华经，却一下子理解了为求佛法，行各种难行之事的精进理念。进而今天早上自相续中就出现了一个念头，觉得既然法华经是佛说的经中之王，既然处处强调供养的功德，一定是有其奥妙的，我不能没有认真实践就简单斥之为迷信，这种做法才是不科学的迷信。那么我何不直接实践最高层次的供养呢，所以我观想了一切皆供养，草木山川供养了，爱人孩子供养了，事业供养了，身供养了，心供养了，一切一切皆供养了。顿时觉得自己身心一切都融入了佛的一边，一切都有佛菩萨照顾，无需我操心了，佛菩萨替我照顾爱人孩子，还有什么不放心的。佛菩萨照顾我的事业烦恼，还有什么好操心的。一切一切都成为佛的供养，到了佛的那边，而不是像以往那样，我供给佛一点什么，口里不说，心里想着佛菩萨加持给我慈悲智慧，无往而不利等等。说到底还是交易，佛是佛，我是我，供品是媒介。说好的三轮体空，自性清净光明永远都实现不了。佛早就说了众生自性本清净，本是佛，我们理解不了，只有膜拜。却原来是因为没有认认真真放放心心安安心心地按佛所教的去做，其实就是信心不够，对佛所说的法还有怀疑造成的。
不过所谓小疑小悟大疑大悟，信心不是说信就能信的，要真正理解了实践了体会到作用了才能慢慢增长的。按目前我的理解，对于一切皆供养的信心，可以这样安立：只有清净心能帮助我们承办一切事业，即使遇到艰难险阻也无有畏惧，所以只要能帮我们净化自相续，获得清净心，都可生信心。如果用世间习得的分别念来判断，认为“如果一切都让佛照顾，佛就会让我顺顺利利，这样是迷信”，这就的确是迷信，因为还没懂得自性清净就是佛是什么原理。
接下来不是产生傲慢心，沾沾自喜于这奥妙的体会，而是精进行持这奥妙之法，让自相续中的清净越来越多越来越稳固，这才是佛造出各种方便方法的意义所在。行持行持再行持，这样才能圆满闻思修。以前闻了，思维其是迷信，就没了修；现在闻了，思维其必有奥妙，于是试着修修，果然奥妙。欢喜，阿弥陀佛，感恩诸佛菩萨！！！
