作者 排云一鹤
第十二节 礼崩乐坏话东周
公元前771年，內忧外患周幽王玩“烽火戏诸侯”，结果把自己玩死了，西周结束。其子宜臼即位为周平王，于公元前770年迁都洛邑，开启大动荡、大变革的春秋战国时期。由于周王室衰弱，各诸侯国穷兵黩武，弱肉强食，杀伐吞并，征战连连。
如此浩劫持续了500多年，刚刚经过礼教洗礼的人们彷徨无助，又无可奈何。思想、精神的迷茫致使行为紊乱，人们开始道德松弛，礼崩乐坏，恣意放纵，性关系、性行为成为有意、无意的发泄渠道。一时间，人们意想极端，有的性放纵成疯，有的极度保守，两性关系使当时的诸侯国形势更加诡异莫测，波澜迭起。
首先是女乐外交。有钱有势的王公贵族们除了自己的妻妾外，还有成群的女乐。女乐是一个特殊的群体，她们身份是奴隶，经过培训，拥有专业的歌舞技艺，成为供达官贵人取乐的工具。那个时候，女乐是身份和实力的一种象征。女乐除了表演歌舞为主人尽兴外，陪睡也是她们的工作内容之一，主人及其宾客，甚至主人的随从，她们都要一一满足。因为身份卑微，女乐经常被当作礼物互相馈赠或转卖，馈赠女乐是周朝各诸侯间进行社交发动的一项重要内容。
再有怪癖成风尚。诸侯大都会储养娈童。“娈”字本意形容“美好”，指“相貌美丽的女子”，但却被达官贵人用在了当作女性玩弄的美少年身上。由于受到了君主的宠幸，娈童也有可能变成嬖臣。如我国正史中第一个有记载的同性恋“龙阳君”，就是一位嬖臣，是战国时期魏国第六代国君魏安釐王的男宠。龙阳君像美女一样妩媚，使后宫的美女黯然失色。后来，“龙阳之癖”也就成了我国形容男同性恋的代名词。
还有到处都是乱伦的现象。周成弟唐叔，娶孙女周成王次子裔女。齐襄公诸儿，与异母妹文姜私通。齐桓公小白，轮着睡其姑姨姊妹。卫宣公姬晋，睡庶母夷姜,娶未过门的儿媳宣姜。总之，当时太开放了，开放的有点受不了。一些统治者荒淫无耻，非礼奸淫的事件几乎不胜计数：有子通庶母的，还有兄妹私通的，更有君主霸占臣子妻子的……需要说明的是，史书上之所以记下这些绯闻、丑闻，多半不是因为两性关系本身，而是因为这些不正当的两性关系后来都影响了历史，成了政治事件。但仅就这些有明确记载的案例，便足以令人咋舌。
夏姬原是郑穆公的女儿，后嫁给陈国的夏御叔，生下一个儿子，叫夏征舒。夏御叔死后，夏姬同时与陈灵公、孔宁、仪行父君臣三人保持着情人关系。陈灵公经常穿着夏姬的内衣在朝廷上炫耀，还公然邀请大臣孔宁、仪行父一起到夏姬家喝酒、鬼混。三人喝了酒就更肆无忌惮，陈灵公对孔宁、仪行父说：“我看夏征舒这小子长得很像你们啊。”孔宁与仪行父则说：“我看他长得也像您啊。”说完三人哄然大笑。夏征舒已经成年，听到谈话，感觉受到了莫大羞辱，就在三人喝完酒离去时射杀了陈灵公。孔宁与仪行父赶紧逃跑，才免于一死。射杀了陈灵公后，夏征舒一不做二不休，干脆篡夺了陈国的政权，自立为陈侯。这便是陈国历史上有名的“夏征舒之乱”。
楚庄王以平乱为由出兵陈，很快又把夏征舒杀了。楚庄王杀了夏征舒，但没杀夏姬，不但没杀，他自己也被夏姬迷得神魂颠倒，甚至要娶夏姬。但楚国大臣申公巫臣劝阻了楚庄王，说夏姬是祸水，跟她有瓜葛的男人都会倒霉;再者，大王您要追求仁德，而不是追求女色，“贪色为淫，淫为大罚”。听了这一番劝谏，楚庄王放弃了夏姬。
随后，楚国大司马子反又要娶夏姬，申公巫臣再次劝阻。最后楚庄王将夏姬赐给一位作战勇猛的军官连尹襄老。但“跟夏姬有瓜葛的男人都倒霉”的判断，像魔咒般跟随着这位风流美丽的女人。不久，尹襄老也在晋楚鄢陵之战中战死，连尸体都被晋国抢了去——夏姬又一次成了寡妇。
成为寡妇的夏姬被楚庄王派人送回了郑国。不久，申公巫臣借出使齐国的方便，绕道郑国，在驿站馆舍中与夏姬相会、成亲。随后让副使回楚国复命，自己则带着夏姬私奔到了晋国。私奔之事惊动楚国上下，楚国大司马子反更是醋意大发，下令将巫臣的家族成员一网打尽。申公巫臣发下毒誓，要报复子反。他报复的手段是让晋国帮助吴国发展军事，吴国的军事实力由此大增。晋、吴两国对楚国形成前后夹击之势，楚国疲于应付，国力下降。
夏姬，这个女人居然能对“国际局势”造成这么大的影响，这恐怕是她自己都不曾想到的。我们不得不说，人类在性事上的作为确实是很多恶性事件的重要诱因。在一个变革时期，社会上原来的清规戒律松动了，人们在经受心灵焦虑的同时，也获得了行为上的自由和观念上的解放。有多种多样的行为模式可供人们选择，至于怎么选，就看每个人的思想境界和智力水平了。大多数人的思想境界和智力水平其实都不足以应对复杂多变的转型时代，他们没有坚定的价值观和充分的定力，难免会被时代裹挟。人们随大流，“跟着感觉走”，很容易摇摆，也很容易成为权力、金钱和情欲的奴隶。但如果就此认定春秋时期的两性关系极其混乱，那恐怕也是有些武断的。史书上还记载了一些别样的事例，可窥探到当时两性关系的另一面。
请看十三节，礼崩乐坏话东周(下)
