我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。 ——题记
每一个时代都是历史的片段，从时光深处款款走来，向崭新的未来绝尘而去，在现代化的进程中，那些行走着的肩膀，行走的文化印证，正悄然消逝在人海里。
挑山工•活动的雕像
初登泰山的情景，如今已化作一团烟雾，然而一些记忆的碎片却像一幅幅画，在这飘渺的烟雾里若隐若现。而那行走的肩膀——挑山工的形象至今仍让我顶礼膜拜—— 一双黑布鞋，一根被汗水浸渍成土黄色的羊肚毛巾，一副黝黑的结着老茧的肩膀，一根细长光滑挑着全家生活的扁担，这就挑起了一个民族对你无限的遐想和敬仰。泰山石阶，最陡莫过18盘。不足一公里的路程，1633级台阶，落差却有400米，相当于130层楼高。
在肆恣的阳光下，那古铜色的背，那黑红黑红的肩膀，泛着熠熠的光，灼痛了我的双眸，让人不忍直视。一颗颗汗珠，大如豌豆，在台阶上弹跳，落地锵然，摔成八瓣。眼角的皱纹，额头上的沟壑，像极了18盘的台阶，密集而又沧桑；笃定坚毅的眼神，望向最终的目标；整张脸上写满了泰山的风雨洗礼和岁月留下的痕迹；挽起的裤脚下，露出半截健硕的小腿。你像一尊尊活动的雕像，静默无语地在登山客的夹缝中穿梭，曲折向上，步履沉稳地落在只容得下半只脚掌的石阶上，不气馁，不懈怠，一步步，一级级，走出了心中的自信与从容，责任与担当。
这一副副行走的肩膀，挑着的是悠悠岁月，是生活的重担，更是对人生的希望，那是泰山精神的脊梁……
胶东大鼓•游走的说唱
“斜阳古道赵家庄，负鼓盲人正作场。”
曾几何时，那些游走在各个村庄的盲人们，穿着有些破旧的长衫，手里握着两根不起眼的竹竿，肩上搭着被夹，里面盛着表演用的简板、二胡、小鼓等乐器及脸盆、被褥等生活用品，走到哪里就唱到哪里……
手拿二胡，架好鼓，右手执槌，左手持板，槌有尺余长，板分日月板。
他们有的击鼓，有的弹弦，有的打板，有的说唱。人们看不到墨镜后那双见不到光的眼睛，但在钢板与书鼓天衣无缝的配合中，他们微仰着头颅，时而大张着嘴巴说唱，闪现着自信与淳朴；时而嘴角上扬，闪着一丝温婉的俏皮劲儿，用胶东方言唱出了天地万物，古往今来，王侯将相……音调高亢悠扬，婉转动听；唱腔嘹亮淳朴，浑厚亲切；节奏由慢到快，由快到急，铿锵有力，满场生风；表演形式透着简约和质朴，是家乡本有的气息……
老艺人那副行走的肩膀上，担着的是他们对民间文化的坚守和迷恋，如余音绕梁，百年不绝！这一副副行走的肩膀，是再普通不过的肩膀，而就是这普普通通的肩膀，因着他们的行走，担着了经久不衰的泰山精神和民间文化的传承与发扬……
我敬仰那些用肩头担起厚重精神的劳动人民，只因着那些尘埃落尽的肩头上，在岁月的沉淀下，依旧焕发着最纯净的质朴和撼动人心的魅力。（1102小涵 慧写于19.6.3初四下 作为语文老师中考作文指导的范文讲评，也是初中阶段的最后一次作文课了。由于时间紧张，老师临时成立了群，邀请了宋老师15级两个班的全部学生和部分家长，孩子成长中有幸遇到宋老师，感谢有您！）
