不作不死——由《杨修之死》想到的
《杨修之死》是选自《三国演义》的一篇课文，作者罗贯中通过这一章节，刻画了曹操的奸诈、多疑、嫉贤妒能的一代“奸雄”形象，语文老师们教读本文，历年来也大都从这个角度解读。我却不以为然，认为杨修之死纯粹是咎由自取，甚至可以说是不作不死。
众所周知，《三国演义》是一部“尊刘抑曹”的书，即便如此，书中也承认曹操对真正的人才是非常重视的，比如郭嘉、荀彧荀攸叔侄、贾诩、程昱等谋士，张辽、许褚、典韦、徐晃等武将，这些人很多是从敌方投诚过来的，曹操都能量才为用。特别是张绣，虽然曾在投降曹操之后又发动叛变，还杀死了曹操的长子曹昂、侄子曹安民、猛将典韦，但再次投降后曹操不计前嫌，仍然委以重任。杨修本来是曹操的行军主簿，相当于现在的参谋长，可见曹操还是对杨修非常看重的，不然也不会把如此关键的职位交给他。可是纵观整部《三国演义》，没有看到杨修为曹操献过哪怕一次有价值的军国大计，能看到的只有他的“小聪明”，诸如解“活”字之谜，分食一盒酥，揭穿曹操“梦中杀人”等等。但曹操对杨修这些卖弄小聪明的举动只是“忌之”、“恶之”、“愈恶之”，并没有把他怎么样。当杨修卷入了他根本不该卷入的曹丕、曹植的世子之争时，实际上，他的脑袋只是暂且寄存在她的脖子上而已。但曹操对杨修教曹植斩杀门吏、偷做答教时，曹操大怒曰：“匹夫安敢欺我耶？”已有杀修之心，却仍没有杀掉他，大概还是因为曹操的爱才之心。但杨修竟然对此浑然不知，在战事胶着的关头，不能献计献策为主分忧，而是仍一如既往地卖弄他的小聪明，提前收拾行装以至于全营上下各自收拾行装准备归程导致军无战心。这个时候，纵然是神仙也难救杨修性命了。
从杨修之死，我们可以得出什么样的教训呢？
我认为，最重要的教训是：聪明必须用到正地方。杨修不可谓不聪明，能比曹操更先猜出曹娥碑上“黄绢幼妇，外孙齑臼”乃“绝妙汉辞”之意，能多次准确揣度出曹操真实心理，可以说是智慧过人。但杨修明显没有把他高人一等的聪明用到该用的地方，不像曹操的其他谋士诸如郭嘉荀彧贾诩能运筹帷幄之中，决胜千里之外，帮助曹操打赢一场战争，而是一味卖弄小聪明猜度主公心思，甚至卷入政治斗争漩涡。现实生活中，这样的人又何尝少呢？他们不能做好自己的本职工作，帮助本单位走出困境，他们的时间心思精力都花费在无谓的耍小聪明上面，就像孔子所说的“群居终日，言不及义，好行小慧”，对己对人对单位都没有任何好处。这样怎能让领导不心生厌烦呢？所以，我们的聪明才智必须用到正地方，才能发挥自己所长，施展自己才华，实现平生抱负。
杨修如果仅仅是耍小聪明，绝对不会掉脑袋，他之所以最终被砍头，最不该做的事情，就是卷入曹丕曹植的继承人大位之争。这是任何当权者都非常忌讳的事情，杨修竟然去做，结果使曹植彻底退出继承人大位之争，也使自己朝着黄泉路迈出最关键的一步可以这么说，杨修之死，就是不作不死。他的教训告诉我们：守住自己的心，做好自己足矣，不要去做本来就不该做的事情。政治这玩意儿，平时茶余饭后做为谈资可以，但不要去轻易触碰。聪明如杨修尚且因此丢了性命，况我等平庸之人乎？我们可以去关心，但不可以去参与。我们只需要做好自己的本职工作，这就足够了！如果像杨修那样连本职工作都做不好，还去掺和不该掺和的事情，我想，那也是作死的节奏！
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