边界和身份有关，认清自己的身份，才能守住自己的边界，也才能避免很多麻烦。
说个众所周知的例子：在重庆公交车坠江事件中，车上乘客该不该阻止闹事女乘客与司机的纠缠？答案是，不应该。为什么？因为其他乘客不是“乘管”，也不是交警。其他乘客插手只能让事件更复杂，更纠缠不清，消耗更多成本。如果这里换成“乘管”或交警，或者如果有清楚的可操作的法律规定和惩罚措施，这样的纠缠几乎就不会发生。
再说几个生活中的的例子，一学生在文章中写道：小学时，班主任让他去帮助一个内向的同学小B，多带着小B去玩儿。一天下课后，他想拉着小B去打篮球，小B不去，他苦口婆心说了半天也不行，结果一生气，踢了小B一脚，于是一场打架事件就不可避免地发生了。助人为乐当然没错，但当别人不需要时，助人为乐就越界了，事情就会由好变坏，产生矛盾。
上课也常常发生这样的事情，你上课时，一学生做了一件不应该的事情，另一个或几个学生马上大声指责，被指责的学生不服，于是争吵就不可避免的发生了。我通常的做法是，先批评指责的学生，告诉他们这不是你该管的事情。然后询问学生，这件事应该应该由谁来管，如果没有班长、纪律委员，那理应任课老师来管，或者任课老师授权给课代表管，其他学生不必插手，插手就是越界，就应该受到批评。至于偶尔违反课堂纪律的学生，任课老师的一个眼神就解决了。
班级中还有一种经常发生的纠纷，下课了，有的学生在玩儿，有的学生在继续学习，玩儿的学生干扰了学习的同学，于是争吵就发生了。这里的边界在哪里？教室自然是学习的地方，即使下课也是，因此，想玩儿的同学必须到活动室去。相反，如果有同学在活动室学习，因为别人玩儿而受到影响，那么选择离开的必然是学习的同学。
所以，要想解决课堂或者班级纪律的问题，一定要把相关事务分配给专门负责的人，赋予负责人管理的权力和能力，即使在处理中发生错误也要维护其判定，把错误留在事后解决，搞成一个思辨教育课。
我们常常犯的错误是站在道德的角度或自己的角度想问题，处理事情，比如，如果学生越界了，但其行为符合自己想法，我们就会默许甚至鼓励，但结果可能会让我们陷入无穷无尽的纠纷中。
生活中因守不住边界而争吵的事情数不胜数，比如回到家里却说着工作的事情，陪孩子时却用手机与朋友聊天，周末却找借口加班，这样的状态持续久了，后院必将失火，这时候想要专心工作就是痴心妄想了。所以，工作之余，就是陪老婆，带孩子，与朋友聊天喝酒；工作时间，全身心投入，其他一概不准打扰。
工作中也是如此，有的领导不把自己当领导，因此说话做事常常越界，制造许多不必要的纠纷；有的不是领导却把自己当作领导，说话做事也常常越界，引发更多纠纷。
身份，职责，边界，搞清楚这三个词，此后保证你能超脱于纠纷之外，一身轻松。
孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”孔子又曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
孔子的洒脱，就源自于这两句话，一是明白自己的身份，一是根据自己的身份确定自己的职责。有了这两点，就可以明白做事的边界，就可以从很多麻烦中解脱出来，像孔子一样洒脱，从心所欲不逾矩。
