作者｜冰天次升
在当今社会，如果一个女人每月到了生理期，她需要使用卫生用品保护健康，也需要另一半陪伴在身边，度过最难受的3—7天，这是两个很合理的要求，我想正常的人都可以接受。
但是在印度电影《护垫侠》中，当主人公拉克希米的妻子到了生理期，却必须离开丈夫到屋外休息，以免将霉运传给家人；至于保护身体健康，顶多就是用一块破布擦拭下体罢了。
拉克希米虽然只有初中文化程度，但为了妻子的健康，主动研发低成本的卫生巾，却被全村人视为变态，即使是她的妻子，也为了自己的名誉离开了他。无可奈何下，他远走新德里，在帕里等人及网络的帮助下，最终发明了低成本卫生巾生产机器，并开放专利，对女性生理期卫生观念带来巨大的转变，也为印度部分女性带来了工作机会。
《护垫侠》与《厕所英雄》一样，都是印度主旋律电影，从发现国家的现有问题开始，以解决问题为终，这种直面问题的勇气值得我们学习。
中国和印度一样都是人口大国，虽然目前我们的经济体量占据世界第二，但是突出的问题也一样多。仅以笔者为例，21世纪以前生活在陕北农村，人们去厕所大便后，并不是使用卫生纸清理，而是用土疙瘩和作废的作业本子，至于由此引发的健康问题，根本不再大家的考虑范围之内。
所以，印度《护垫侠》反映的问题在中国也依旧存在过。他山之石，可以攻玉。探究《护垫侠》主人公阿克希米的的成功之道，也许对于我们也是一种启发。
阿克希米的成功，首先在于经济的可获得性。他第一次看到妻子面对生理期的困境后，花了55卢比买了一包卫生巾送给妻子，但是妻子却因为花费太贵要求他退货，因为每月花55卢比买卫生巾，那么家里就会连牛奶都喝不起。后来，当他发明的机器将卫生巾定价为2卢比，妇女们自然就会有能力购买，也就可以保护自己的健康了。这就相当于现在一卷卫生纸2元钱，笔者也不必去洗手间的时候找土疙瘩了。
其次我认为得归功于全球化。“500年前，哥伦布运用当时简陋的航海技术进行环球旅行，他安全返航并告诉世人，世界是圆的。500年后，我在班加罗尔，却听到熟知当今最先进技术的工程师告诉我，世界是平的”，以上这段话出于美国作家托马斯•弗里德曼的作品《世界是平的》，他认为21世纪全球化会更加深入，世界将成为地球村，通过合理的全球分工发挥不同国家的比较优势，从而削减成本支出、提高劳动效率，最后全世界人民各司其职，幸福地生活在一起。
虽然2008年的金融危机给了全球化当头一棒，当前英国脱欧、特朗普上台又使全球化壁垒叠出，但是从《护垫侠》中，我们依旧可以看到全球化对成就阿克希米梦想的巨大支持。
当阿克希米明白卫生巾是由纤维素纤维纳制造的时候，他通过教授的儿子从美国制造商那里获得了样品，方便他进行实验。从Google得知制造卫生巾机器的原理分为“搅拌、压缩、包装、消毒”的知识后，才会使他的发明有迹可循；当他的实验成功后，又可以通过全球物流将产品卖给中国、南非等地，支持他的梦想的进一步实现。
如果美国的制造商不给阿克希米提供原材料、如果卫生巾制作的理论不在网络上公布、如果全球各个国家都开始筑墙，我们还会看到阿克希米的成功吗？所以，感谢全球化让地球成为平的，使知识、材料、科技可以自由流动，让阿克希米获得成功，也让我们可以看到这部《护垫侠》。
最后，也是最重要的，就是人们观念的革新。电影中阿克希米作为一个男人在为女人的生理健康而努力，而他的妻子、母亲、妹妹这些女人们却在反对他，理由是传统习俗女人就是在外面度过她们的生理期，而且某位圣人德福卡·拉妮说过：只要心灵纯洁就不会得病！
尤瓦尔•赫拉利在《未来简史》中提到：我们每一个人都出生在某个特定的历史现实中，受特定的传统和习俗制约，也有独特的经济和政治制度管理。我们会觉得自己所处的现实是理所当然，认为一切纯属自然、不可避免、无法改变。“过去”就像从祖先坟墓里伸出冰冷的手，掐住我们的脖子，让我们只能看向某个未来的方向。
但是，凭什么？凭什么死去的人可以决定活人的生活？凭什么传统就一定要遵守？凭什么我们只能有一个未来的选项？苏格拉底说：未经省察的人生不值得过。同样，未经考察过的传统习俗也不值得去践行。
请不要让传统扼住了我们自由的头颅，重要的不是他人怎么说、怎么看，而是当事人（我、你、他）的感受是如何？
幸运的是，阿克希米最终转变了大家对于女性生理期健康护理的理念，也赢得了大家的尊重。更幸运的是，《护垫侠》是根据真人真事儿改编，他的原型人物阿鲁纳恰拉姆希望可以通过制造卫生巾的机器给100万女性提供就业机会，让全印度河女性都可以使用卫生用品保护健康，这真让人佩服。
阿鲁纳恰拉姆曾在演讲中提到：他把人们分成三种情况——没有受过教育、受过少许教育、受过良好教育，受过少许教育的自己，做了这个机器，而受过良好教育的人，你们都为社会做了些什么呢？
或许我们也应该思考一下这个问题了。
