儒家讲究的为修身，而修身的目的是什么？或者说为什么修身？孟子对此曾说过，修身的有两种就比如嘴巴追求好吃的食物，眼睛追求好看的颜色，耳朵追求好听的声音，鼻子追求好闻的味道，四肢则追求安逸舒服，这都是人的本性是人的天命但是君子他不会活于本性之中。父子之间应当体现出仁，君臣之间应该体现出义，宾主之间应该体现出礼，而贤者应该体现出智圣人，他是追随的天道是天命，性善，君子不会受制于天命。
对此我们可能会好奇他这番话里的性以及命到底都意味着什么？其实他这里总共分为两句，第1句出现了，一个性于一个命，第2句也出现了一个性一个命，第1句话，大体讲的就是追求那些外在的享受的，这是人的本性，是你的命运，而第2句的大体意思就是，君子总会追求内在的苏轼，这是他的天命，他的大道，也是他性善的本能。其实从这里就可以看出性与命，它其实也是分两种的而这两种也有不同的意义，一种就是本能层的就是本性和自己的命运，另外一种就是道德层的天命和自己向善的那个本性。
在得知了这个姓与命的区别以及意思之后我们就知道了如何修身，那修身之后又如何要立命呢对此孟子给出答案是尽其心者，知其性也，知其性则知天矣，存其心养其性，所以事天也。这句话的大体意思就是在了解自己的内心的人则会知道自己是性善的在了解完自己的本性之后，则会知道天这个天呢指的是天命或者天道，其实也就是自己心中所认定的大道，自己接下来要走的路。
在将上面的那些达到以后所追求的立命，也只不过是让自己死得其所一生中至少要做到问心无愧，没有做出有违反自己大道的事情所以说心性天其实就是精通了心之后会得到性，精通了性以后会知天。而修身与立命，也只不过是通过修身后要立命他们并不是什么直接的关系，只不过是个先后，因为你要立命就需要先修身，而你修身到立命之间，其实还有个最终的选择当你最后一刻立命就是让自己了无遗憾的完成了自己所追求的天道后，那么这就是正命，换句话说就是尽道而死。
其实要做到修身立命也是一件极其不易的事情，首先修身就是你需要找到自己人生中的方向，而在孟子这里默认的就是儒家的性善，这当然也是最好的一个方向然而其实还有很多别的道路，但是我个人认为无论怎么样，其实如果你一生追求的肯定是要是善因为你要想做到立命，那么就是近道而死，如果你做的是恶的话，就很难不遭到本姓曾的良心谴责其实你这样子就无法立命所以孟子所追求的也就是国泰民安以及自己心安。
这些以上呢就是我对孟子所说的修身立命的所感所悟与理解。
