嘉靖十二年生，张位，礼部尚书，大学士。后六十年，万历二十二年，同八字。为寻常人。
九紫辰：观其八字，财杀齐出，有三论，或论杀以就财，而乙印占月，似为不可。或当论，财杀之过，而赖月枭以助。杀财有源，印又有根，且贵人合局，助此灵枭。然又终似丑未相冲，终似为杀所害。或论辛财即出，又巳丑组合，弃其有杀先论杀，而直取辛财，则配以乙印，成财而配印，杀以助成，则似众物和谐。若论财官之法，则位极人臣不为过，且必天下震动。以水木相拥，八字又禄马贵人交驰。天门地户包裹，更妙于四正成体。然此八字，藏下一凶，以巳丑则拱酉，未亥则拱卯。论其气势，当然可曰震兑相对，声起寰宇。然亦金木相冲，而八字又全赖甲乙。此时一冲，有伤根之为，论其夭，论其挫，论漂荡皆可。
观其星盘，张阁老之盘，轸水立命。水木清华，且归子地，又加回春之象，气象己成。又月身入八煞得力。是以尚书学士，未为不可。后六十年，则火命人，水土交杂。幸得有源，使火不灭。无奈金水齐加，火似漂烛。寻常之论，亦似可论，其实颇为凶现。有欲守安常而不可得者。
若以八字为体，五星为用。木印最灵用，张位之盘，正会成木。且拱照月官。惜于体象太小，以木之居丑，若为佛道之人，自是李聘骑牛出阳关，果老骑驴笑谈间，易成大德。而尚书得此，则恐难致养于民。以丑为艮为庙，木为直为高，正是神位之象。更会成月，又是阴极。是有“大阐经纶，善为斗牛见月露”。而寻常之盘亦同，更月金同会，正金骑人马。或论癸杀集权，张尚书正为水命，而归子极，正“墨池泉涌，而器识渊源”“水居湖海之中，禀汪洋之硕量”。且兼老儒谋国，一气成清。不似寻常之盘，虽水亦归子，而一土正对无木清，“水结池塘，生冬月必然浊溢”“丘壑滞水，何须去问功名”。
或以五星为体，八字为用。张阁老之命，正借木回春，则帝籍一金至凶。以木即成象，金归帝籍，更为驿地，金而直伤，似马后加鞭，何其伤于归根。白虎衔尸象即成，辛乙相加虎猖狂。寻常则余奴相犯而己。卯酉虚灵，张位则月官疾权之，“日精月华动地，三台宰辅”。寻常则晦犯之。子为天初，张位阁老则水正为命，癸巳之年水入子地，亥丑夹起，实为“蛇化青龙入天池，功名赫奕”“居坎离之正位者，高预南宫之选”。寻常则因此至凶，坎坎成体，“破刑之体而阴鬼蹑足”“寒冰冻结，毕世天涯”。
------------------------
