甄士隐和贾宝玉是同一人，你能想象甄宝玉和贾雨村啥关系吗？脑洞

红楼故事里，甄宝玉和贾宝玉就像影子一样的存在，一样的富贵家世，一样的容貌，一样的喜爱千娇百媚的女孩。

甄家和贾家同样存在千丝万缕的联系，在贾家败落之前，甄家已经先于贾家被抄家，那么，与贾宝玉如此相像的甄宝玉和甄家，在抄家后还会不会和贾家再保持一样的步调？

“源易缘”认为不会，甄宝玉在甄家被抄家后，很可能幡然醒悟，转变志向立志功名，走上了贾雨村一样的上升道路，这可能让人有点脑洞打开的感觉，但是如果理顺其中的一些细节，“源易缘”认为，这应该是最接近真相的答案：贾雨村绝不是什么泛泛之辈。

“源易缘”今天就来从曹翁透露出来的一些细节，去还原一个从未正面出现的甄宝玉。

细节一：秦钟立志功名，是甄宝玉变成贾雨村的心理动机

被抄家后，甄宝玉和贾宝玉分道扬镳，贾宝玉当了和尚，甄宝玉成为贾雨村，这从秦钟临终的一句话上透出了端倪：

“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”

众所周知，甄、贾宝玉是非常讨厌经济学问之道的，骂男子为禄蠹，而和贾宝玉有同样信仰的秦钟，却在临终时，给贾宝玉留下来唯一的一句话，自悔不该鄙视经济学问之道，以后还要立志功名，以荣耀显达为是。

曹翁的笔墨从来都没闲笔，秦钟的幡然醒悟，对应的必然是一个人的幡然醒悟，这个人不是贾宝玉，因为根据种种伏笔暗示，贾宝玉最后出家做了和尚，并且从智通寺遇老僧的情节看，贾宝玉最后为林黛玉守墓到老了。

所以，秦钟的临终遗言改变的人，可以排除贾宝玉。

这个从拒绝经济之道，到幡然醒悟，改变志向，立志功名的人是谁呢，是甄宝玉。

细节二：甄宝玉的化身神瑛侍者，没有泯灭功名之心

上篇文章，“源易缘”分析过，甄宝玉是神瑛侍者，贾宝玉是青梗峰下的通灵宝玉，警幻仙姑为了让神瑛侍者、通灵宝玉和绛珠草的免除各自心魔，安排了通灵宝玉幻化成神瑛侍者的容貌、身世、性情，和绛珠草林黛玉了却情缘。

而在绛珠草修成人形后，神瑛侍者再也没有回应过绛珠，他对绛珠后来早已没有了爱情，警幻仙姑造立幻境时，不可能硬拉神瑛侍者和绛珠成为一对儿，神瑛侍者的心魔只是“凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘。”

神瑛侍者和通灵宝玉的不同之处在于，神瑛侍者在前期对绛珠草有温柔博爱之情，但随后再也没有回应过“五衷有缠绵不尽之意”的绛珠草。那么，神瑛侍者去哪里了？“凡心偶炽”了，凡心是什么呢，就是功名之心。

也就是说，神瑛侍者在后来回到了世俗的道路上，有了功名富贵之心。甄宝玉显然也秉承了神瑛侍者的性情，在甄家抄家后，立志功名了。

而通灵宝玉，确定已经是无才补天的顽石，他的人生愿望只是体验人类之情，到“富贵之场、温柔之乡受享几年”，经历过无才补天的打击后，他再也没有功名之心。

最后，在经历了人情冷暖后，领悟到只有情字难得，最后，贾宝玉变成了一个情僧。

细节三：甄宝玉被抄家后，变成末世男子贾雨村，贾宝玉和甄士隐是同一人

红楼梦用梦幻的时间处理法，把大观园里的人物结局，在故事开始时就交代出来了。

在第一回，贾雨村在智通寺遇见的老僧，就是贾宝玉为林黛玉守墓的地方，而甄士隐，应该就是贾宝玉被抄家后的经历：跟随一僧一道出家了。

有时很怀疑，前80回的红楼梦已经是全本，因为书中主要人物的结局，曹翁已经通过伏笔、暗示以及错乱的时间顺序，给出了结局。

同样，甄宝玉在没被抄家时，和贾宝玉的生活是一样的，在抄家后，真假宝玉的人生走向了完全相反的轨迹。

甄宝玉被抄家后，立志功名，这和贾雨村的身世多么相像：贾雨村原系胡诌人氏，原系诗书仕宦之族。因他出生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。

“再整基业”是贾雨村的人生追求，甄宝玉也是。

所以第一回回目“贾雨村风尘怀闺秀”，可见，贾雨村也曾是一个体贴女孩儿的多情公子，不是一般纨绔可比。

贾雨村就是甄宝玉，这也能解释的通，他为何能如此懂宝玉、黛玉等一干秉赋正邪之气而生的风流人物了。

贾雨村作为一个和贾家八竿子打不着的禄蠹，为何能在贾家参与那么深，为何贾雨村和薛宝钗的言论的如此相像，皆因贾雨村就是甄宝玉。

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参考书目：《红楼梦》120回通行本、《红楼梦脂砚斋批评本甲戊本》