他是诗家天子。
在中国诗歌史上，他是顶峰之上的顶峰，就像他诗中天姥山的样子——“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”！所有的诗人在他的高山面前都要抬头仰望，以无比的虔诚。
他是国民诗人。
国人对他的喜欢就是最喜欢，没有之一。从来没有哪一位诗人能像他这样深入人心。作为一个中国人，谁不是背诵着他的诗长大的呢？“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这已经成为我们每一个人的文化启蒙。
说他没有归来，是因为他从未离开。
说他依然少年，是因为在我们的心里他从不曾老去。
我们的李白，和苍老无关，和世故无关，和庸俗无关，即使跨越千年时空，他依然是那个指点江山，挥斥方遒，风华正茂的潇洒少年。
先来看看他这首脍炙人口的短诗:
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。
在这首诗里，我们仿佛看到一叶轻舟，在两岸猿声里疾行而来，而他就在船头临风而立，衣袂飘飞，笑看天上的彩云漫卷。浪花四溅之中，这一苇飘然，已经飞越了万重青山。
这首诗写于他被遣夜郎遇赦而还的时候，那时的他已经年届六旬，但读着他的这首诗，却觉得他并没有一点衰老颓唐的迹象，更多的还是青春的明快与飞扬。
无论是岁月的消磨，还是命运的打击，李白的心从不曾苍老。即使是在最压抑最痛苦的时候，他生命的琴弦弹拨出来的依然是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，这样昂扬向上的旋律。
我们爱他，就是因为他的这份青春本色，在他的身上我们看到了理想的自己。虽然他一生也离自己的理想遥远，也有青春的迷茫和躁动，但他一直昂扬的姿态告诉我们，即使年华向老，我们也可以有不老的青春。
一、书生意气
在盛唐，积极奋进是时代的主旋律。在这样宏大的背景下，身为士子的李白，自然也意气风发，而且因为天生的乐观和自信，他的理想更是远大。
激三千以崛起,向九万而迅征。背嶪太山之崔嵬,翼举长云之纵横。
在他的《大鹏赋》里，他想象自己就是庄子笔下的大鹏，激荡起三千里的波涛，然后突然腾空而起，向着那九万里的高空疾飞。高耸的背脊就像大山巍峨宏阔，扇动的翅膀就像飞云连绵纵横。可以“簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾”，自由奔放地在天地间任意翱翔。
大鹏在后世能够成为志向远大意志坚定的固有的文学意象，是和李白对大鹏这样的推崇和厚爱分不开的。他除了以这一篇《大鹏赋》来向世人宣扬自己的远大抱负外，还写了一首《上李邕》，来回答世俗庸常对他的不解。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
在这首诗里，他以大鹏自比，向傲慢的名士李邕表明，即使不借助你的东风，我也能“四海翻腾云水怒”。燕雀安知鸿鹄之志哉？以蜩与学鸠的识见又怎么能理解大鹏的境界？他以冷笑来回应世人的冷笑，以轻蔑来回应世人的轻蔑。
待我一飞冲天之时，你们就会明白，我李白绝非“蓬蒿之人”！他目视苍穹，远眺云天，壮志在胸，觉得梦想就在前方等着他，任何沟坎都不能阻挡他追梦的脚步。
为了实现自己的梦想，幼年时期的他，曾发愤读书，苦学不辍。当然这其中也有一些小插曲。
世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰："欲作针。"太白感其意，还卒业。
这就是有关“铁杵成针”的成语由来。据民间传说这磨杵的老太太，乃天上的神仙前来点化谪仙李白，以让他明白求学需坚持不懈的道理。这个故事一方面固然是在说人们对李白的热爱，以至人们都开始神话他的一切，另一方面也是在告诉我们，他能够“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，离不开他后天的刻苦用心。
在《上安州裴长史书》中，他也曾这样坦然自陈:
五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻矣。常横经籍书，制作不倦……
我五岁的时候就开始诵读六甲，十岁的时候就开始阅读诸子百家之书。从始祖轩辕一直到现在，许多事情都了解得清清楚楚。经常会用功到废寝忘食的程度，连睡觉都会枕着书，一直都在不知疲倦地写作……
很多时候我们只看到了他天才的超然，却忽视了他的勤奋刻苦。他的诗句文章看似浑然天成，“得来全不费工夫”，可实际上为了这一刻，他已然是“踏破铁鞋无觅处”。
虽然这样刻苦自励，但他却一生不事科举，有人说，这才是李白，谪仙怎么肯走寻常之路？但真实的情况可能是，他根本就没有参加考试的资格。
与李白有通家之好的范传正，在亲撰的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》 碑文中有这样的句子:
公名白，字太白，其先陇西成纪人……隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐易姓名。故自国朝以来，漏于属籍。神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客以逋其邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。
根据这段文字，我们可以知道，李白的父亲李客因为是逃亡到蜀地，客居于此，遂以李客为名，隐居山林，从没有追求过仕进。这样的话李白自然也就是普通百姓，“陇西布衣”一直也都是他的自称。
在唐代，国子监的三百学生，“以文武三品以上子孙、若从二品以上曾孙、及勋官二品县公、京官四品带三品勋封之子为之”。作为平民之子，李白是根本无法成为生徒进入国子监读书的。自然也就不能以生徒的身份参加考试。
而不是生徒能参加科考的另外的途径，只有乡贡，由地方推荐而具备科考的资格。可是乡贡的推选，必须要交代清楚上几代人的履历，作为避难者的后代，李白也无法做到这一点。
输在起跑线上的他，有时也会忍不住郁闷地大喊“大道如青天，我独不得出”！以此来抱怨命运对自己的不公平。但青春的李白，又怎么会因为这个而长久的萎靡不振？“天生我材必有用！”他仰天长啸，既然不能走，那我就选择飞好了。
于是他“遍干诸侯”、“历抵卿相”，向地方大员，王公贵族呈上诗文，以求引荐。他的诗文也因此得以广泛流传。虽未能如愿入仕，但他已经是名动天下，三教九流，可说是处处都有他的粉丝。
益州长史苏公曾经这样夸赞他:
此子天才英丽，下笔不休，虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可以如比肩也。
这个人英才天纵，下笔滔滔，虽然还没有自己的风格，但也已经初具规模。如果能够广泛学习，就可以同司马相如比肩了。
前郡督马公这样说:
诸人之文，犹山无烟霞，春无草树。李白之文，清雄奔放，名章俊语，络绎间起，光明洞澈，句句动人。
这些人的文章，犹如没有烟霞的大山，不长草树的春天，是那么呆板无趣。只有李白的文章，清俊雄奇奔放，词句精彩，闪亮如珠，光彩照人，饱含理趣，没有一句是不动人的。
如果说前面这两个人的推许，是李白自己的转述，有自夸之嫌，那么粉丝魏万的举动足可以证明，我们的李白已经以诗赢得了天下。
为了一睹偶像的风采，狂人魏万千里追寻，打听到李白在哪里，就追到哪里。从王屋山出发，一路追到浙江天台山，可惜每一次都是李白前脚刚刚离开，他就“接踵而至”。但是他依然痴心不改，热情不减，终于在半年之后，跋涉三千里，在广陵也就是今天的江苏扬州与自己的偶像相遇，并激动地奉上他饱含仰慕之情的四十八韵长诗《金陵酬李翰林谪仙子》。在那样信息闭塞、交通不便的时代，如此千里追随，不是发自内心的热爱，根本不可能做到这样。
其实我们的李白不也是如此吗？就像魏万一心要见他一样，为了自己的理想，他也一直奔走于权贵门前。难能可贵的是，他的干谒诗文，虽有这种题材常见的对对方的热情赞美，但还是保持了士子的骄傲和尊严。
白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
这是他的《上韩荆州书》中的一段文字。在这段文字里，天生热情的他对韩荆州不吝赞美，认为他可比美周公，同时也以“龙蟠凤逸之士”自许，可谓是不卑不亢。他希望韩荆州不要因自己的富贵而傲视才俊，也不要因豪俊的寒贱出身而轻忽他们。这样在众多的宾客中，当有毛遂那样的奇才脱颖而出。而自己就是那样的人。
一封求荐信，稍不注意，就会因地位的不对等，而表现得屈辱卑微。而李白却因为天生的自信，和骨子里的浪漫天真，写的是文气纵横，气势凌云，光明磊落。他相信韩荆州对自己的引荐是出于对才俊的赏识，和为国选材的公心。而自己这样坦诚的表白，也不是别的，同样是出于为国效力的忠诚。彼此心底无私，光风霁月。自己自然也就“畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！”
在这样不懈地追求下，终于有一天他的诗名上达天听。天宝元年（公元742年），四十二岁的李白得到了玄宗皇帝召他入京的诏书。一心要展才报国的他，以为实现自己远大抱负的时刻终于到来，他毫不掩饰自己内心的狂喜，赋诗曰:
南陵别儿童入京
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”在《代寿山答孟少府移文书》中他这样谈自己的梦想。在皇帝的身边，为万世开太平，应该是指日可待了，他雄心勃勃地想。
“事了拂衣去，深藏身与名。”他的抱负本不在做多大的官，他心里想的只是建立功业。当有一天梦想实现，“勒功名于金石”，他自当“拂袖而归”。
诗人总是这样的天真烂漫。青春的李白，其实内心里住的还是一个孩子。
