以行践言学《四书》——《大学》篇31
【《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟”宜兄宜弟，而后可以教国人。
夭夭：少好貌，蓁蓁：美貌盛，之子：出嫁的女子，宜：善
《诗经》说，出嫁的新娘就像春天的桃花，面庞娇美，枝叶繁盛。这新娘到了夫家，一定使家庭和美。”能使家庭和美，就可以母仪天下，教导国人。不然家人不相宜，何以教导国人？
《诗经》道:“做弟弟对哥哥尽其恭敬而善事之，做哥哥对弟弟尽其友爱而善抚之。”能让兄弟和睦，才可以教导国人。不然自家的骨肉尚不能相容，又何以教导国人？
《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。】
仪：礼仪，忒：差，四国：四方之国
诗经说，人君一身所行的礼仪，没有一件差错，便能表正那四国的百姓，教导四方。
为人君者，必是自家为父能慈，为子能孝，为兄能友，为弟能恭。
所行的每一件都是足以为人的法则，其仪不忒，然后百姓效仿之，而为民之法。
如果在家里都没威信，家人都不信服你，如何服一国之人?
家人都不爱戴你，如何得一国之爱?
所以，欲治其国，需先齐家。
说的还是，推己及人，做好自己先。
