序:
是我喜欢的叶芝的诗:
来，人之子呀，
到湖滨旷野来吧，
手拉手，与仙人一道，
因世界充满泪水非你能知晓。
如果现实生活中，有一个小男孩叫本，他告诉你，他的妈妈是海豹女，虽然离开了他们，但回到同类中去了。你不免要觉得荒谬。但是在动画片里，就可以。
我和孩子们一起看了《海洋之歌》。
人之子，离开充满痛苦的世界，到湖滨旷野，与精灵手拉手，却不免让精灵变成石头。或许，当人背负痛苦，寻求回避时，他的手上就已经沾染了能让一切事物变得麻木的灰雾。爸爸住在一堆石头，高大的悬崖上，累累的石头就是精灵，沉默的悬崖是凝固了的巨人。巨人就是爸爸，玛查就是奶奶，虽然奶奶不动声色，而玛查情感激烈。没有什么海豹女，本的妈妈大约因为生产离开了人世。于是，我们看到，活着的人去了湖滨旷野，漫长的游荡后又踏上人间的归途；于是，我们知道，妈妈是海豹女，她并没有消散，而是属于具体的类，依然存在，以作为我们不能忍受灯灭灰飞，生离死别的解释。
是的，我们需要这样的解释，不管是真实还是虚假，这样，才能够，把我们悲伤的心，放得安稳。
人听造化之生老病死，东西南北，犹听父母之命。我青年时恨世界如此，觉得无力反抗，气愤异常。后来亲见外婆出殡时起棺，亲闻爷爷离世前呼吸中破水泡声， 亲见他双眼浑浊，手指瘪陷，亲见他离世前一秒和之后的神情，亲见他落气人为他穿衣时他双臂无力垂下，便觉畏缩畏惧，无力反抗，既不敢愤怒，又不知大痛，只觉麻木且无法排解。于生活中无具体事情，却觉得不明白，不理解而不知如何落脚茫茫宇宙。往哲学中寻求答案，觉叔本华以生命为苦痛，佛家以生命为空虚，儒家不语怪力乱神虚空之物，道家齐生死，出而归，均不能得到满足，后喜以苦难为人生点缀，苦乐成人生韵味之说，觉得得到鼓励，生出勇气，似乎也有胸怀，虽渺小一人，也要发泄对自然之怒气，一番斗争对抗，宣告人生的有力，虽不自量力，以卵击石。至于此说所教，以苦难为点缀，觉生命之大乐园，是无半点感受。一时气概齐天，转眼又觉人生无力，哀哀惶惶，终究找不到在宇宙中安稳、自得的居处。后见说西方思想分裂，对立，寻第三者为桥梁不成，才悟得原来不能得到永恒和安定，是我把自己与生养之母，栖居之群分立，仅见我一人之生命、感受，不见天地育化之深情和种群发展之长路，我一生得养育，乐徜徉之怀抱，岂止于我亲爱母亲之至情至爱，亦有人类文化之滋养培植，天地万物之陪伴陶铸，融我之小生命入万有、种群之大生命，又有何不平。
听生老病死，听东西南北，有听父母之命之深情。
