此船是否是此船？将该船上的一个零件换去，这艘船是否仍然是这艘船？将该船的所有零件换去是否仍为此船？一个物体经过换新，就会陷入这样的思考境地。为何换掉一个零件就不是该船了呢？反之，又为什么是原来的船呢？一个人原来之器官被置换，他还是他吗？为什么他还是他，反之，他为什么不是他？船的名字“忒修斯”是造船人命名的，而且同样的一艘船是否能呼为“忒修斯”。将一船的螺钉换掉是否改变了其原有的零件构造，但仍是在原船上改造，改造的零件与原型相差无几，为什么这艘船在是他的同时而又非他呢？这艘船扮演的作用仍然是原来的作用，此说，该船即为该船。然，将一个耳机元件从里到外换去，这是否又是以新的零件组成了另一个新的耳机，而原来的零件由于故障而被换去，这是否又是两个耳机了呢？尽管是在其原机上一点一片地换的。一艘船从形体全部改变撤换后理应不是原来之船，正如将一个耳机零件全部在原机上换掉。在大海上航行的船将其全部撤换，是否也是如此呢？类比之下，理所当然。一对原装零件，一堆新组装之物，这很明显，此时的耳机已非彼时的耳机，正如彼时的船不同于此时的船体。
但换掉的只是零件，这艘船所起的作用于前船无异，这就如整容，换掉了自己肥大的脸而代之以瘦小的脸，并在原体上是如此，但此人亦非彼人，但其行为、思想、大脑等皆为原物。船为无命之物，将其部件换去正是如此。形体上说，此船已非彼船；从作用上讲，此船亦是彼船。扮演此作用的船是如此之多，同类的形体又到处可见。这船是不是彼船不只是牵涉到船的形状，船的作用还归于用船人，造船人所倾注于这艘船中的想法与境况。忒修斯之船可以再造，但造的只是形体，而不是心里境况，正如耳机可以重装，但感觉或许有异；容貌尚可改变，但心德却有两样。忒修斯之船是否前后一船的抉择在于人，用它之人、造他之人的心里感情。这是“方生方死”与“发展否定”分歧之船，这是自然进化变迁与人类生存灭亡的跨时之船。忒修斯之船是造出来的客观存在，还是人的思想的一厢情愿！你舍下，此船便非原船；你抓住，此船便是此船。我放下，此船命休矣！
① 将一个手表的表带换去，代之以新表带，此表是否为原表？
② 将一个手表的表带换到另一个手表之上，表又是表乎？
这个答案很经验：当①的情况出现时，你会认为表是此表；当②的情况出现时，我为什么又认为次表非原表呢？这时表仍然起着同样的作用，形状仍然一样！置换表带，同一个；置换表盘，另一个。
为什么？这样的忒修斯之表如何解释呢？置换的零件不同也使我感到迷茫，正如换掉一个螺钉和换掉整个船体一样。为何换了一个小小的螺钉我就觉得它是；而换掉整个船体又觉他不是原体了呢？这与放下或不放下有关吗？放下了，为什么觉得前者仍是？并且其心理，意蕴也发生变化了！我仍没有走出忒修斯之船之谜。
置换的面积大，数量多？置换的是意义重大的部件？数量多和数量少有区别否？对谁意义重大，船还是人？对原表起意义重大的表盘换去新盘之后仍指示时间，其仍成为表，而我为何认为其不是原来的表?作用一样，形体一样，此表（船）为何非原表（船）？更不解的是，为何放下后，换一和换多的认知不同，换带和换盘的认知也不同？抛去放下，即抛去人的情感，意境之后再观被调之后的表又会是怎样的一回事呢？很显然此时，表已非原表，无论多少，无论大小！也就是说，船即使是失去一点也已非原船，更遑论全部换掉！
当把船的零件替换到一定数量时，即超过人所承受时，此船在人看来已非原船！
将船的对人来说重要的部件换掉时，对人来说，此船已非原船！
将船改造的程度与人的知识、情感连在一起时，此船已非原船!
