每个人都有个故乡，每个故乡里都有一堆回忆，一堆故事。

爷爷是20世纪30年代中期出生在山东荣城县内一个村里，他说童年里的草莓又香又甜，揣两个在兜里，满屋子的香味。爷爷说现在的草莓没了以前的味道，咂摸在嘴里，寡淡。说着说着，时光好像变慢了，回到爷爷记忆里的那个地方。

那时北方的农村还是不缺水的，每个村里都有几个水塘或者类似芦苇荡的坑塘。在那时小孩子眼中，虽不能有一泻千里的浩荡，但也颇有缥缈之势。爷爷说水塘里有成群的野鸭子，喊着赶着它们扑棱扑棱地乱飞。那些野鸭子倒机警的很，想要逮住一只打打牙祭还是很不容易的，倒是可以去到坑边苇子丛里捡鸭子下的蛋，白白的闪光，一摸一个准儿。那时农田里，有野鸡、野兔，只是都不太捉得住，要是真有幸捉到一只，家里人要开心一阵子的。

那时的农村医疗卫生条件极差，在他老人家的印象中好像没有医生，生病、受伤只能按乡间土方来医治，爷爷兄弟十个出生时是由村里的一位老奶奶接的生。后来，日本鬼子进村扫荡，老奶奶为了不拖累儿女，上吊自杀了。

爷爷家在村里算家庭条件稍好点儿的，还能进入学堂读书。读书时，他说有次听到村里喊道：新娘子，看新娘子了。他和一帮孩子跑出去，看到的却是自己班上的女同学，那时约莫十四五岁的样子。那时人的命不值钱，可能今天还和你疯跑的同学，过几天就永远闭上了眼睛。那时候，拉肚子是可以拉死人的，脑膜炎是可怕的不得了的病。

旧社会每个自然村都有一块公共场地是用来葬夭折的小孩的，不论哪家孩子，都可以葬在此地。我猜测，孩子去世大概入不得祖坟吧，估计也和贫穷以及孩子死亡率高有关系。孩子死掉了，家里大人用谷秆上下包着尸体，然后用麻绳捆三下，抱住埋在那片公共墓地里，俗称乱葬岗。

关于乱葬岗的“乱”字，爷爷说起了一首歌，道出了母亲对孩子的思念。歌词大致为：一点一横长，口子在中央，左一丝，右一丝，左一长，右一长，当中坐个马姑娘，心在底，肉在旁，单字钩挂衣裳，一挂挂到山尖上。这里的丝意指藕断丝连，肉指埋在那山尖上的孩子是母亲的心头肉。天下母亲的致命伤，最凄绝的便是与孩子有缘无分，孩子离世，母爱兀自奔涌，却只积郁心底，淹没自己。

他还说起鬼子进村的事儿，我只怕自己的笔杆子太轻，承载不住那些沉重的的回忆。那段历史里的屈辱、厚重，确是我们每一个人应该铭记的。

日本鬼子在中国犯下的滔天罪行，用文字是永远记录不完的，鬼子的大扫荡造成了多少家庭妻离子散，家破人亡，也找不到答案了。那些士兵所到之处，抓鸡牵牛，打人、调戏妇女却从来没有停止过，而那时的人们只能忍声吞气，将委屈、恐惧藏在肚子里。

往事如烟，那时爷爷年龄尚小，几十年过去了，我们家这位老人回忆那时的场面，眼睛里泛着泪光，对日本鬼子的恨意并未随着时光的流失而减少。

十五六岁的女孩儿，本是花一般的年纪，邻居家的一位姐姐梳着麻花辫子，在追逐蜻蜒、蝴蝶的嬉戏中，过着简单平凡的日子。然而日本鬼子来了，一切变了，她的世界从此不再有颜色。

村头儿有一位长胡子、长头发的老爷爷，鬼子觉得他好玩儿，就拉起大铡刀，强拽着老爷爷的胡子头发拉倒铡刀旁，要砍他的头。老爷爷吓得魂飞魄散，跪地求饶，那帮丧尽天良的鬼子却也无动于衷。最后，鬼子们把老乡家的柴火堆点燃了，把长胡子老爷爷扔进火堆里，烧起来了。

爷爷和一堆人躲在一个院子中，蹲在那，不敢出声。还有一个小姐姐，被日本鬼子追赶，逃至一个老妪的院里，祈求老奶奶救命。那位老奶奶急中生智，把小姐姐藏至由秸秆围成的厕所边的一个柳条编织的筐里，恰巧那天下大雪，雪把筐遮盖的严严实实。鬼子进来，逼问老奶奶，老奶奶只说没看到。鬼子不甘心，在老奶奶房里待了一夜，小姐姐就待在雪下的筐里，冻了一夜，也不曾敢动。后来，鬼子实在找不到，便离去了。小姐姐得救了，逃了一命。

不知道那两位姐姐是不是还在世间，也不知她们回忆起那段过往会是怎样的心境。爷爷后来离开村里，去南京读了初中、高中，然后去江苏师范学院（现为苏州大学）攻读本科。后来在江苏工作直至退休，故乡是不太回去了，然而那里的回忆却一直在爷爷脑海，最好吃的煎饼卷大葱依旧在那个村落里。

现在他老了，而当时见证这段历史的人活在世界上也已经不多，为了让后代“勿忘国耻”，作为历史的见证人首先想到的是将这段历史形成文字，教育子孙后代，铭记于人们心里。

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