这句“好话”带坏了很多人
文/章岩
（1）
小时候，我们看电影时总喜欢追问：
“这个人是好人吗？”
“这个人怎么那么坏？”“
好人后来赢了吗？”
区分好坏人成为童年为数不多的乐趣之一。
其实，人的本性都是无善无恶。
即使好人也时常心生恶念，他们也很想尝试下当坏人的滋味。
即使坏人也不认为自己坏，他们最讨厌别人称呼自己是坏人。
所有做坏事的人都可以为自己找一箩筐的理由。他们之所以坏，是因为追求个人利益而侵害了社会和他人的利益。从社会道德层面衡量，他们被赐予坏人头衔，的确不冤枉。
每当坏人要干坏事时，总喜欢高喊一句话为自己开脱。
聪明的你，能猜到这到底是哪句话吗？
（2）
这句话就是——人不为己，天诛地灭！
凡喜欢看影视剧的人都知道，这句话几乎就是坏人的专用台词了。每当坏人情不自禁喊出这句话的时候，我们就知道他要干坏事了。当自身利益和别人利益发生冲突时，他们往往会不由自主地选择维护自己的利益。这就是人类自私本能的充分体现。
虽然世人喜欢用“人不为己，天诛地灭”这句话为自己的自私自利开脱，可又有多少人知道这句话的真实含义呢？
在佛家用语中，为是修为的意思。其义就是，人不修为自己，天地难容！而很多人却解释成：人不为自己牟私利，那么天地就会诛杀他。这个意思明显不通，要知道，老天爷在中国人眼中可是公平的化身，怎会如此糊涂？
天啊撸，原来这是一句彻头彻尾的“好话”呀！
全世界不知道有多少人被这句话给带坏了……
（3）
中国人的处世哲学是集体至上。强调无我无欲，反对突出自我与自私。
以现代文明的视角来看，古人宣扬的灭私欲、存大义，不允许人有丝毫的自私心，当然有不可取的一面。因为自私是人类的天性之一，没有自私自利就没有热火朝天的干劲，每个人都会丧失积极性。但另一方面，如果我们任凭自我意识泛滥，将自私自利作为行事的主要标准，这样必然被人不耻，在生活中难有朋友，工作中难寻合作者。
退一步来说，即使我们承认自私自利是人的天性，但也要掌握一个度的问题。中国人做什么事都讲个“度”，一旦突破这个度，就会物极必反。如果你在现实中过于自私，就必遭众人的一致排斥和反对，这样的话，不仅私利追不到，反而连自己已有的利益也要原样吐出来！
有这样一个经典故事，告诉我们真正的聪明人是如何对待自私的。
春秋末年，鲁国人公仪休因德才兼优被任命为宰相。他有个嗜好——爱吃鱼，几乎到了无鱼不欢、无鱼不食的地步。
看到公仪休做了相国，一些别有用心的人便千方百计地送鱼给他吃，但全都被公仪休婉言谢绝，失望而归。
不久，公仪休的一个学生听说老师当了宰相，特地买了两尾鲜鱼登门祝贺。公仪休一如既往，拒不收纳。
学生非常奇怪，问道：“老师一向喜欢吃鱼，今天学生来看望老师，为什么却不接受呢？而且我听说很多人都曾经送鱼给老师，老师为什么一概不收呢？”
公仪休回答说：“我身为宰相，理应廉洁奉公，所以他人送鱼一概不收。”
学生想了想，说：“我送鱼是尽师生之谊，别无所求。再说老师身为国相，收两条鱼又算得了什么？”
公仪休摇摇头说：“正因为我喜欢吃鱼，所以更不能接受你的鱼！我现在做宰相，买得起鱼，自己可以买来吃，如果我因为接受了你送的鱼而被免去宰相之职，我自己从此就买不起鱼了，你难道还会再给我送鱼吗？到那时，我这个喜欢吃鱼的人就不能常常有鱼吃了。与其这样，我不如现在不接受别人的鱼，做个廉洁奉公的好宰相，鲁君就不会随随便便地免掉我的职务。这样虽然不能吃别人送的鱼，但我自己的俸禄能保证我天天有鱼吃。因此，我不会接受你送的鱼。”
读懂了吗？
正因无私才能成其私。公仪休爱鱼不受鱼，值得称赞，因为他是为了保住相位，同时保证自己有鱼可吃，归根结底还是为了保持自己的地位——这才是真正的聪明人。站得高，看得远，做纯粹而清醒的自己。
（4）
面对金钱、权利和美色，生活中的绝大部分人不堪一击。究其原因，就在于世人往往无法逾越欲望的雷池，这也是人性的最大缺憾和悲哀。
自私自利的底限是不应该建立在别人的痛苦和损失之上，而是以人之常伦的做法去实施，正所谓“己所不欲，勿施于人”。所以我觉得，就算是出于个人的私利目的，那么至少也要以“互惠互利”为前提才可以，只有这样才能受到世人的支持和推崇。所以，现代人自私自利不是什么不可以的事，但一定要注意掌控底限，坦坦荡荡地去努力奋斗，光明正大地打拼自己的一片天地。
在具体生活中，我们务必坚守以下两点：
1、自私的底限是不要伤害到他人
如果我们的利益建立在别人痛苦的基础之上，就会被人唾弃和鄙视。某公司的一位经理，为了讨好总经理，也不征求大家的意见，就自作主张地宣布国庆假期取消，让部门的所有员工都留在公司加班。这种行为就是为了自己的利益，牺牲他人的正当权益，踩着别人的肩膀往上爬。所以切记，自私的底限必须是维护自我的正当利益，不可伤害他人。
2、自私的容忍度是不要影响团队合作
“一个和尚挑水喝，三个和尚没水喝”的故事，我们都知道。三个人都不想吃亏的自私心理，造成了这样的结果。一个和尚时，他只能自己挑水，所以有水喝；两个和尚可以一起抬水，谁都不能偷懒，也能喝上水；三个和尚时，都盘算着让另两位到山下受累，自己留在庙里休息，结果就是三个人都不想动屁股。这种自私不但自己捞不到好处，还大大地影响了团队的利益。
（5）
有人说：“世人只因把自我看得太重，所以才有各种嗜好和烦恼。”
真是一语中的，切中要害！假如人人修炼到无我之境，忘却自我的存在，又如何会疯狂追求利益呢？既然顿悟了连身体都不是自己能永远占有和控制的，世间还有什么烦恼能侵害呢？难道这正是佛家所倡导的“人若为己，天地不灭”吗？与天地精神相往来，精神永恒不灭……这格局够大够高深，我服！
不过，如果人人修为到这种境界，估计会迎来两种结局——
一是人人与世无争，坐吃等死，世界经济陷入崩溃；
二是人人衣食无忧，一派祥和，世界提前实现大同。
第二个，不正是古往今来伟人明君所追求的最高理想吗？
可惜的是，知易行难，到现在我们人类还没实现呢……
——END——
