人的真实情感是任何作品的灵魂，文字色彩只是外在的框架，无论你想表达什么，我们都需要从中看到一颗真诚的描绘自然的心。
静安先生如是说：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中一境界。”近日翻来厚厚的这本书，见王国维所讲各种词之妙趣，我却一边捧着香茗，一边从这本书中读来了人生百态，人世哲学。
静安先生谈词，却不离最为关键的境界二字，所谓境界，则是无处不在，且深藏，潜行于作品之中的个人精神境界与纯粹，袒露作者的性情世界与内心独白。
他这么讲着，又一边举着生动的例子，给你细细评析。词人大家的词，在他的描述中仿佛成了一张张极为生动的画卷，迎着春风，吹着炊烟，就这么袅袅飘来。
我读着书，似乎看着那个留着两撇胡子的先生正在循循善诱地教导，极其耐心地为学生答疑。我想他的脑中一定藏着词海深堀，不然他为何懂得那么多，知识那么丰厚呢？
而先生的呕心之作《人间词话》也正是那样，犹如大海，深厚渊博，须得人细细地读，慢慢地品，也许几年的研究，也许一生的翻阅，才能知晓其中意味，得老先生之精神寄托。从这本著作中，能读到的，不止是百家词作之高下，还是文学之灵魂，更是做人之哲学。
书中，先生花了大量的笔墨点评各家之词，如欧阳修、秦少游、李后主、冯正中……他分析各家特点，具言长处。然而对于张玉田、吴梦窗之辈，又语言犀利，甚至曾有“白石尚有骨，玉田则一乞人耳。”此言批评其词砌字而浅薄，意竭于模拟；评价白朴，既有《秋夜梧桐雨》的“元曲冠冕”，亦有《天籁词》粗浅到“不足为稼轩奴隶”。因为在静安先生看来，人品即词品，二者不可分。
而《人间词话》中最具盛名的一段话，便是静安先生谈人生三境界：
“今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。’此第一阶级也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二阶级也。‘众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。’辛幼安《青玉案》此第三阶级也。”
能说出如此精辟论述的人，其心胸是如此开明，目光又是多么高远。这种前无古人后无来者的论述，足见静安先生的高度，他对文学词赋的一腔热爱，他不肯低头的人生姿态都让这他无意遣怀的作品，成为后世所念的著作。
静安先生的生平，也正像是平静的谭渊，他从容简单地过着自己的生活，潜心专研学术，做一个安安静静的文人，然而时代的洪流却使这谭渊泛起了波涛，先生作为一个旧时学者，面对着文化冲击，他似乎像是宣告着旧文化的更替，悄无声息地沉于塘底，对于世人却犹如一石激起千层浪。
可不论结局如何，对静安先生的感觉，恰似一个纯粹的艺术家，毕身热爱着文学，时不时散发出一种干净·高贵的气息，不同于俗世凡人。
我读这本书，不禁被大师的人格魅力所折服，也感谢先生能为后人留下这么宝贵的精神财富，作词同做人的道理总是有些异曲同工之妙，只愿我们也能静静地品书中词句之妙趣，也做一个自然纯粹的自己。
