我们再从另外一个层面来看灵感写作。
打一个比方，在还没有发明互联网之前，我们使用没有联网的电脑进行记忆、计算、分析处理各种信息，最后也能得出一个结论。但是现在联网了，我们只要在搜索引擎上，比如百度，输入一个搜索的指令，立刻就能够得到一个答案，不必再用自己耗费辛苦去做，而是直接从网络里下载就可以得到答案。换一句话来说，这种方式就是灵感，就是直觉。用这种方式写作就是灵感写作。
《黄帝内经·上古天真论》讲到：
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
结合我们的灵感写作去看这一段就非常有意思了。你看看，人家“弱而能言”啊！“弱”就是“弱冠”，二十岁之前就叫做“弱冠”。“能言”不是胡说八道，不是小孩子呀呀学语，而是儒家说的做人要有三立“立德”“立言”“立功”， 而是能够出口成章，说出非常有道理的话来啊。那为什么小小年纪就能“立言”，“出口成章”呢？
有意思的是，这段话本身也做了解释，我们先来看看，天真是什么意思？就是脑袋没有任何思想的污染、没有任何的人为造作、心灵没有被七情六欲蒙蔽的状态就是天真。天真就是天然，自然。自然的反义词就是人为，人为换一个字就是伪，就是伪作，就是造作。
我们现在学校老师教小朋友写作，“假话”“大话““空话”流行，这就是伪作。小朋友本来是天真自然，可以写出非常有趣的文章，但是还没有开始写，就要被各种套路框定。写东西本来应该是很自然很简单的事情，拿笔就写就对了，就像说话一样张口就说，为什么要变成那么复杂的事情的？
我们学习的东西越多，思想的污染就越多，人为的东西越多，离那种天真的、自然的、灵感的状态就会越远。从写作上来看，你不是写自己，而是抄袭别人的思想。离天真的、自然的状态越远，我们就会感到越痛苦。所以，我们老祖宗告诉我们要返璞归真，要回归自然纯朴的本性，越是单纯越是容易开心，越开心越是能够发挥我们人体的潜能。
黄帝“生而神灵”是什么意思呢？就是他生下来就有和天地沟通的本领。什么是“神灵”？“神”指的是我们的脑袋，“灵”指的是我们的心灵。脑袋具有认识万物的本能，《说文解字》，“神，引申万物者。”在西方，God（神），叫做造物主，造物主就是万物的源头，本原。
因为在那种环境下，人的天性非常的纯朴、自然、天真；所以，黄帝生下来，就有和天地万物、甚至鬼神沟通的本领，这就叫做“生而神灵”。我们说小孩子聪明还是不聪明，机灵还是不机灵也是说这个道理。
我们说的“智慧”，其实分成“智”和“慧”。“智”和“慧”有很大的差别，“智”可以说“急中生智”，而“慧”怎么说？“定能生慧”。一个是说在紧急的时候，脑袋灵机一动想出的办法。另一个是说在极度无欲无求的状态下迸发出来的灵感，这两个是不太一样的。
当我们处在这种无思无虑、无欲无求的状态下，我们整个是一种空灵的状态，这种空灵的状态就能和天地万物“和应”或者说“感应”，直接从天地万物当中获取我们需要的信息，直接把我们需要的答案下载下来，这是灵感写作的另外的一种说法。
这个也就很容易解释德国作曲家勃拉姆斯所说的这种状态，“突然，来自神灵的灵感直接流入我的身体，我能听到一小节，一小节已经完成的乐曲在回响。”
就像大诗人陆游所写的“文章本天成，妙手偶得之。”
它不是你写的，只不过是借助你的身体、你的手把浑然天成的音乐、图画、诗歌、文章流露出来而已。我想，这就是灵感写作追求的终极目标啊！
本文版权属广东童教曾冠茗老师所有
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未完待续……
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