涓生无疑是爱子君的。但是在我看第一遍的时候，我就觉得，涓生是一个渣男。从他第一次见到子君，再到与子君生活在一起，到最后与子君分手的时候，他爱的永远是那个，他自己想象中的子君。从他第一次见到子君并同子君谈过话，聊过天，他就自己给子君下了个人设。可是涓生永远都不会明白人是复杂的，更何况是女人。
涓生最先青睐于子君身上带有的那种新思潮的气息，在最后同子君住在一起，为他洗手作羹汤的时候，渐渐地开始觉得子君已经不是自己想的那样子。他觉得子君变了。
子君并没有变，只是自涓生和子君住在一起后，涓生更了解了子君，生活的紧紧相依让他更清楚子君的想法，子君的习惯，子君的爱好。古人都说，情人眼里出西施。古人有说，爱屋及乌。可是，涓生无法理解子君，他并不喜欢子君养的“阿随”，在失去工作岗位之后，涓生的心底已经隐隐开始怨恨子君：是子君让他失去工作，子君自己又不出去工作。家里的经济压力都压在涓生的身上，而他自己企图同子君产生的感情共鸣也失败了。
于是，涓生放弃了子君。
涓生忘记了自己刚对子君产生爱恋时的激动澎湃的心情，涓生忘记了子君不顾家里人的反对与他同居在一起，涓生也不会知道这个社会会怎样残酷地对待女性、对待子君，涓生也不会知道子君承受了多少来自四面八方的压力。
涓生对子君说：我已经不爱你了。
涓生一定不知道，这句话会要了子君的命。
有人说，那是因为子君没有自己的经历来源，涓生对她来说就是她的精神和生活支柱。于是，当代女性解放都要求要经济独立。可是，现代社会上的女性既要承担生育，生育之后又要照顾孩子，照顾家庭，又要出去工作。这能是女性解放吗？
如果女人嫁出去之后，只是像家里的雇佣阿姨一样，还不能拿到工钱，青春都花在一个男人，一个家庭上，如果不幸再遇上一个不客气的婆婆，那个女人要怎样坚持下去？孩子吗？这样的婚姻对女人来说是不公平，这样的婚姻对于女人来说就是爱情的坟墓。
如果现代的女性解放只是给女人增加压力，那如果女性能够养得活自己，过的起自己喜欢的生活，如果男人对白领女性来说，只是一种负担的话，女性可能就会选择单身的生活。一个人自由自在的，陪陪父母，陪陪朋友，旅旅游，看看书，煮煮饭。何尝不是一种良好的生活方式。
可是爱情并不是按接受来衡量的，爱情靠的是给予，是无私奉献。如果男人能在婚后保持恋爱时期的浪漫，女人能有效地为爱情添加润滑剂，生活也许会有摩擦，可是爱情却是保鲜，即使最后变为亲情，那也没有什么可遗憾的。
最后，附上一首诗。
《致橡树》
舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰籍；
也不止像险峰，
增加你的高度，
衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，也像戟，
我有我的红硕花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬，
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依，
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，脚下的土地。
我想，这就是爱情最好的模样。
