前言
出差开会到凌晨，实在没有时间写太长的文章了，正好前两天回答了一个问题，就拿来和诗友们共享一下，问题是：江南山水图，如何作诗一首？顺便以此为例，说一说王国维在《人间词话》中说的造境和写境是什么意思
关于江南山水的诗词老街写过不少，选几首请诗友们指正：
一、古体绝句 -拟古长干曲2首（步韵崔颢）
前夜石头宿，昨日过横塘，行行如泛梗，江海是吾乡。
绿波自东流，有狐在淇侧。山水暂相逢，何必曾相识。
这是两首古体绝句，《长干曲》是南朝乐府中"杂曲古辞"的旧题。唐朝的诗人崔颢用这个古体写过几首绝句，崔颢诗如下：
君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。
家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。
诗意不用解释了，南朝民歌本来的风貌就是明白如话。需要注意的是，第一首用平声韵：塘、乡，第二首用入声韵：侧、识。
崔颢就是那个写《黄鹤楼》的大诗人。老街这两首是次韵诗（和原诗韵脚一样，次序也必须一样），“有狐在淇侧”用的是《卫风·有狐》的典故：有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
我的这首两首绝句所写当然是想象中的内容，此之谓：造境。
二、《望江东》 @老街味道
和雨和烟望江树，隐约是、春归路。年年岁岁信鸿去，空寄得、情相与。
天涯总被山拦住，误几度、斜阳暮。一声肠断笛分付，水中月、愁无数。
老街上面这首词不是次韵，是用韵（和原诗韵脚一样，但是次序不一样），可以比较一下黄庭坚原词《望江东·江水西头》
江水西头隔烟树，望不见、江东路。思量只有梦来去，更不怕、江拦住。
灯前写了书无数，算没个、人传与。直教寻得雁分付，又还是、秋将暮。
这也不是我眼中所见，当然也是造境。
三、五律-苏州印象 @老街味道
老街很喜欢苏州，多年以前漫步在细雨中的苏州山塘街上时，记得两边是小桥流水、翠竹红楼，桥下轻舟欸乃，远处烟雨朦胧，写过一首五律：
白公堤上客，风物雨中秋。 巷转斜藏竹，桥多半隐舟。
弹词溯青史，灯火起红楼。 一棹烟波远，姑苏访二丘。
苏州的“二丘”介绍一下：苏轼当年来苏州游赏，有两个地方是必去的，一是拜访闾丘孝终，会会老朋友，叙叙旧情；一是去游览虎丘，欣赏名胜古迹，畅舒胸怀。他说过：“过姑苏，不游虎丘，不谒闾丘，为二欠事。”苏轼与闾丘孝终交往甚密，友谊深厚。苏轼还写过一首浣溪沙给闾丘孝终：
《浣溪沙“赠闾丘朝议，时还徐州》[宋] 苏轼
一别姑苏已四年。秋风南浦送归船。画帘重见水中仙。
霜鬓不须催我老，杏花依旧驻君颜。夜阑相对梦魂间。
说完二丘的典故，再说说老街的这首五律《苏州印象》，这真的是我眼中多见，亲身体会，此之谓：写境。
四、五律《过镇江•金山寺 》@老街味道
一上金山寺，苍茫眼界开。云舟驭风去，烟雨渡江来。
鼓磬催昏晓，洪波化劫灰。多情笑今古，几个绝尘埃。
这首五律是我前几年自驾游去镇江（古时称为京口）时写的，当时分别游览了北固楼、多景楼、焦山、金山寺等 名胜古迹。后来驱车过润扬大桥，还专门找对岸的瓜州古渡，可惜没有见到什么痕迹。
《过镇江•登北固楼 @老街味道》
形胜江南地，风光北固楼。长桥出烟雨，远渚卧洪流。
客子竟何叹，英雄曾旧游。西津有古渡，明日向瓜洲。
这两首五律当然是眼中所见，自生感慨，都是写境。
五、《选冠子 江南》 @老街味道
雾色山横，楼头雨润，水墨欲舒还卷。舟桥掩映，竹柳参差，连岸石阶梅馆。堂燕归春，驿亭呼酒，吴姬曲幽歌软。细思量、散入东风，愁绪觉来忽断。
人尽说、只合江南，韦郎老矣，梦扰画船香幔。投鞭鹤唳，赌墅棋高，成败笑谈波远。多少客子游僧，听鼓金焦，侣鸥江畔。把微吟赠与，疏星残月，古今枫晚。
填词时要注意，一般相连的四字句经常是对仗的。例如：雾色山横，楼头雨润；舟桥掩映，竹柳参差；堂燕归春，驿亭呼酒；投鞭鹤唳，赌墅棋高；听鼓金焦，侣鸥江畔。不过这不是严格的要求，可对可不对。
老街的这首词是造境还是写境呢？
结束语 造境与写镜
老街的几首诗词都是以前的作品，有的是眼前所见心中所感，例如五律《苏州印象》、五律《过镇江》2首。有的是练习次韵或用韵时写的诗词，并不是真在江南游玩时所作。例如：《长干曲》 、《望江东》、《选冠子 江南》等。
王国维在《人间词话》中说：有造境，有写境.此理想与写实二派之所由分。......大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想。”
“造境”指虚构之境，“写境”就是写实之境。诗人所写景物，未必是眼中所见，此之谓“造境”。作者创作时一定要假设自己身处其境，才能做到 "虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法"。
在具体的作品中，造境和写境"二者颇难分别"，例如老街的这几首词单单看作品，是分不出造境和写境的。唐朝柳宗元的绝句《江雪》，一般被认为是造境而不是写境。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
