每句话，都是权利的游戏。

这种权利，不是勾心斗角的宫心计，也不是官大一级压死人的强迫，而是语言过程中自然形成的形势关系。

你需要影响谁的观念，谁就掌握着这场语言游戏里生杀予夺的权利。

《西游记》中“三打白骨精”的桥段，相信所有人都是熟得不能再熟。前两年，更是被拍成电影，重塑经典。

然而，这段时间读到马薇薇等人合著的《好好说话》，其中对“三打白骨精”进行了另类解读，从说话的角度切入，围绕着唐僧为什么死活听不进孙悟空的意见，进行精辟论述，让人脑洞大开。

表边上看，唐僧是不相信孙悟空的专业水平，其实真正的原因是他们师徒二人想问题的方向不同。

孙悟空的角色相当于我们现在的专业技术人员，负责降妖除魔，保护师父，见妖怪就打是职业素养所致。

可唐僧是什么人？是十世修行的金蝉子，轮回过那么多次，安全问题真的不是他的第一考虑。

唐僧当然知道孙悟空是专家，然而问题是，万一孙悟空错了呢？唐僧的十世修行就会付诸东流。

被妖怪吃掉不要紧，大不了再轮回一次；可是万一错杀无辜，取经这事就算彻底泡汤了。所以，唐僧的真正关切绝不是孙悟空站在自己那个层面就能理解的。

如果我们是孙悟空，又要打死白骨精，又要顾及师父的面子，该怎么办呢？我们就该站在唐僧的高度来分析里面的利害关系。

比如，孙悟空可以这样说，“师父，我知道您是怕我万一看得不准就会滥杀无辜。可是您也要想想，万一我们被外表迷惑错放走了妖精，受苦的可是周围的老百姓啊！”

这就相当于是一个员工，从领导真正关心的问题着手去提出自己的诉求。就算这时候唐僧还是犹豫，至少也不会念紧箍咒了。

我们无时无刻不在说话，说话应该成为每个人都精通的学问。然而，从小到大，老师也好、家长也罢，在说话这门学问上，仿佛都没有太多去教授自己的孩子，甚至很多年长的人自己也没有掌握说话的技巧。

经常能够听到这样的观点，“我不可能说每句话的时候，都要思考一下”“说每句话都要思考的人心机太深，一定不好相处。”“说话就要诚恳，心理怎么想就应该怎么说”……

然而，真诚与用心说话，真的矛盾吗？李笑来曾围绕这个问题，有过一段精彩的论述：我是个相信“道”比“术”重要一万倍的人，“为人要真诚”是“道”，“坦率及效率”也是“道”，但是，在好好说话这事儿上，我却认为“道”这个东西常常用处不大，或者说不够大，因为这个世界本就是极其复杂的。

会说话的人可以让自己的人生少些磕绊、多些机遇，而不会说话的人、或者经常说错话的人，则会在无意之间给自己挖坑埋雷、甚至树敌却不自知。

说话是门艺术，需要用心、需要琢磨，需要修行、需要磨练。什么时候说什么话，见人说人话见鬼说鬼话，顺应当时、当地语境的需求，才是关键。

掌握语境，说话才有效果。如何好好说话，书中给出了“五维话术”。

沟通：权利的流动。沟通偏重“理解”，这是一个人维持人际关系、避免无谓摩擦，并创造良好氛围的基本能力。沟通的要意是平等，双方处在同一个平面才能打开心结，这就需要让权力流动起来，消除既定的权利格局，协调转向避免冲撞，营造畅所欲言的语境。

说服：权利在对方。说服偏重“改变”，让我们的观点和立场植入对方心中。说服的要意，是时刻警醒“权利在对方”，作为无权的一方，我们需要用各种迂回的手段达成目的。

谈判：权利在双方。谈判偏重“协调”，在可能冲突的情况下选择合作，并尽可能实现各自利益最大化。

演讲：权利的形成。演讲偏重“表现”，这是一个建立自我身份、传递个人特色的最基本素养。演讲是说话能力的最外在表现，能够最鲜明、最突出地检验一个人会不会说话。

辩论：权利在他方。辩论偏重“捍卫”，有理有据地捍卫自己的立场、回应对方的质疑。辩论的目的不是消极地“防身”，而是积极地提升决策的效率和品质。

从沟通到辩论、从辩论到演讲、从演讲到说服、从说服到谈判，是一个环环相扣、息息相关的全息整体。

老古人也曾这样总结说话之道，每说一句话之前，都要问自己三个问题：第一，我说这句话是真的假的，有没有事实依据？第二，这句话会起到什么效果、有没有用？第三，这句话是不是出自善意，还是为了显示自己独特的见解？三个问题都问完，觉得自己要说的话既是真的，又是善意，还会有用，这时候再说出来。

在这个快速变化的时代，唯一的不变就是变化，认知是如此，思维是如此，说话更是如此。古人姑且能这样谨言慎行，更何况是现代人。根据不同的场景说不同的话，只有达到五维俱全的圆通状态，才能让我们在任何场景下都能成为一个好好说话的人。

与其说是好好说话，不如说是好好思考！

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