我们古人是最有想象力的。
一来，古代娱乐设施比较少，所以在sex这个顶级娱乐项目上可谓苦心钻研、潜心雕磨，修炼出人类史上闻所未闻的奇葩段位，这里按下不提。
二来，古人嫉恶如仇的思想感情比较强烈，在处理罪犯的手段上，剥皮、凌迟、车裂、烹煮应有尽有，只要能用在动物身上的都可以用在人身上，不能用在动物身上的也可以用在人身上。
这种类似野蛮人的感情，以暴制暴的泄恨，杀鸡敬候的示威作用，在秦朝发挥极致。
恨不得全天下的人都关监狱；
恨不得全天下的人都割鼻子。
所谓物极必反，全天下的都割了鼻子，人们反而觉得割了鼻子的才好看，有鼻子的难看。
贴一张稍微觉得好看的割鼻美女。
秦朝的刑法严苛到什么地步。
据说天下监狱一度人满为患，人潮人涌，都关不下了。
索性穿上囚服，走在大街上。
整个城市都沦为了监狱。
这样的状况持续了几年，这个在中华浩瀚五千年历史只占0.0028的朝代，终于被项羽一刀灭了。
短短十四年的秦朝，养孩子都未成年，却是一道永不磨灭的伤痕，在历朝历代时时刻刻提醒着统治者，暴刑酷吏的危害。
当然，秦朝是个极端例子，
它的监狱是全社会。
稍微正常点，要到汉朝以后，到明清要更规范一些。
电视剧上的这种
这种监狱
看的时候，是不是总是要脑补下从木头缝间钻出来，还担心脑袋卡不卡住的问题？
其实我们完全不必担心，因为我们的监狱是这样的：
这样的：
回到夏、商、周年代，监狱的形象更加接地气：
这些监狱虽然简陋，不过体现了古代监狱的中心思想。
监狱的中心思想就是不留人。
不留人意思是：
要么砍了、要么服劳役、要么以待候审。
监狱是用来暂时关押囚犯的地方，而不是用来饲养囚犯的。
这恐怕是因为人太多了养不起的缘故。
秦朝那么一折腾，到汉朝儒家思想一抬头，“以礼治国”渗入到了监狱里。
把“萧何”奉为狱神。
废除肉刑，不再以无鼻为美了。
唐宋，思前朝之鉴，“德礼为本、刑罚为用”。
明朝，明刑弼教，意思是刑罚只是用来辅助礼教的。
清朝，以汉治汉，仿照明律。
天子脑里意淫得很美好，他们幻想制造一个「 空狱 」的美好愿景，然而推行到地方，往往事与愿违。
嘴皮子说得再好听，
先前风光无限好。
扔进牢房里，狱卒子眼睛一瞪，
也要跪拜说声大爷。
朱元璋，说好的 “ 明刑弼教 ”，后来索性忘了礼教，只念叨着明刑明刑，把他平生最恨的贪官统统活剥了，一张张人皮挂在土地庙里，看得人心惶惶。
虽说刑罚没怎么减，夹手指、夹腿、打屁股、骑毛驴一样没落，但是监狱的设施还是有改善的。
有喝的，
有睡的，
有放风的院子。
比起电视剧里的几根木头撑起的牢房，现实中的古代监狱要现代化多了。
不过，这只是表象。
清朝的方苞，就来了一次几日游。
写了一篇游记——《狱中杂记》。
他说在三月份，他亲眼见到有尸体被拖出去，每天都会有三、四个。
狱友杜某对他说：“这是瘟疫。现在算好的了，往年多的时候，每天拖出去十来个。”
问他为什么。
杜某说：“生这种病的，即使住在家里，亲人都不敢靠近。现在牢房，每间可以关两百多号人，还没窗。吃喝拉撒都在里头，屎尿味、饭香味混在一块儿。没钱的睡地上，冬天一过，春天一来，肯定得病；晚上，活人、死人睡一块，头叠头、脚对脚，染病人多了去。……”
……
可见，古代监狱不轻松啊。
一旦关进去，就要抱死人脚睡了。
里面的拥挤状况，估计类似这样：
最后，用一张真实的照片来感受下当时囚犯们的气场吧。
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