2月7日 小雨 星期三
下雨，刚出门就掉头回家。
反正宅惯了，继续找人吹牛。
昨天是听阿城吹人类的攻击性，很俗，今天改雅的，听鲍鹏山教授讲孔子。
鲍鹏山讲国学，角度新颖，常常有惊人之语。这点符合文学创作讲究的异质化写作。当然，异质化写作并非信口开河，你至少得做到言之成理，让人获得既陌生又熟悉的感觉。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”
这句话是不是很耳熟？相信你一定听说过，因为前面还有两个字：子曰。孔子说的。什么意思？通常的解读是：
“知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明的智慧。”
在跟鲍先生吹牛之前，我对上述解读是完全赞同的。与孔子的说法大致相同的还有古希腊哲学家苏格拉底，他说：承认自己的无知就是最大的智慧。一中一西，两位具有至高无上学术地位的大人物都这样说了，后人所能做的大抵是点赞，是附和，是注释，是深入理解。我自己就写过一篇文章，说读书越多，就越是觉得自己无知；而认识到自己的无知就是一种智慧。
孔子和苏格拉底没错，且听鲍鹏山先生又能说出什么花儿朵儿：
“知之为知之，不知为不知，是知也，这句话很多人都理解错了，包括朱熹，包括钱穆，我认为他们都理解错了。”
——听听，口气是不是很大？朱熹是谁，钱穆是谁，都是国学大师啊。
“知道了就说知道，不知道就说不知道，这就是智慧。这句话不对呀，这不就是个诚实的问题吗？”
——也对呀，老老实实承认自己不知道，不装，不冒充内行，的确与智慧无关，我也能做到。比方说写作，有的朋友误认为我是作家，认为我的文笔相当棒，我是不会承认的。我会非常耐心地解释，告诉他们阿城，莫言，刘震云，余华，毕飞宇他们才是作家，我只是一个资深业余作者。我认为这就叫诚实，并不能说明我有多么高的智慧。
再看这句话的出处：
“问题是孔子为什么要对仲由讲这句话呢？仲由是在孔子的弟子中是最诚实的，他一辈子绝不会做假。孔门的三千弟子、七十二贤人，七十一个做假，仲由是不会的。”
——这句话是孔子对仲由说的。仲由我知道，就是子路，孔子的学生中这哥们最耿直。最能说明问题的是《子见南子》。孔子去见卫灵公的老婆南子，南子淫荡，名声很臭，无论老师出于什么原因去见她，子路都不乐意，当下跟老师吐槽，做脸做色，弄得老师下不来台。偏偏孔子的“知之为知之”这番话是对子路讲的，到底是啥意思？
“这个‘为之’，庄子怎么讲？——‘殆而为知者’，为知什么，追求知识。必须知道的，你去追求，去知道；不必要知道的，那就‘为不知’，把它放到不必要知道的一类，不去管他。我们要学会分辨，哪些知识对我是必要的，哪些知识对我是可有可无的，然后你把必要的东西努力搞明白，可有可无的，不必为之浪费精力。”
——不管庄子的本意是什么，鲍先生这番话说得太好了！知道孰轻孰重，晓得应该抓住什么、放弃什么，这才是智慧。早年曾经读到一句话：路多岐而树多枝，有所取必有所弃。还有一句：成功的心犹如锥子，钻于一点。学会放弃，学会钻于一点，这就是智慧。于是读书读经典，读自己急需了解，急需掌握的知识。有个朋友，花大量时间浏览平台上的文章，甚至去读一些初习写作者的文章；还有一个朋友，差不多用了半年时间读古代某大师的传记，每天写读后感，几乎天天复述传记的内容，殊不知自己并非从事该专业的学术研究，这类知识根本就是可有可无。他们都爱抱怨时间不够用，同时又在大把大把地浪费时间，可惜了。
阐明自己的观点后，鲍先生讲了自己一次打出租的经历。出租车的收音机开着，正在搞知识竞赛，主持人放了五个音乐小片段，每个片段三四秒钟，说其中有两个曲子出自同一张音乐专辑，你们能分辨出来吗？鲍先生对此非常不以为然，道：“你说我们为什么要知道这个音乐出自哪张专辑，不知道有什么问题吗？”他说，学习不等于学知识，正如孔子的学生子夏所言，如果你要走得远，就不能把自己的精力放在小知识、小技巧上。
当年参加汉语言文学专业自学考试，欧美文学中有一道选择题：最早提出浪漫主义文学主张的是德国的耶拿派。我本来蒙对了，检查试卷时拿不定主意，又换了个答案，结果考了59分。在此之前，我已经在省市级文学期刊发表过若干小说，新闻作品也多次在全国、省市获奖。于是百思不得其解：为什么一定要知道耶拿派，知道耶拿派对我的写作有帮助吗？为了应付考试，记住了很多用不着记住的“知识”，浪费了大量的精力。以此为例，曾经对一个朋友说，你花了大量的时间，记住了许许多多中外作家的名字以及他们出版过哪些作品，还能说出他们得过什么奖项，如果不去精读他们的作品，对你的写作肯定没有任何好处。一个作家写过什么书，得过什么奖，根本用不着死记硬背，上网一查，全有了。
听鲍先生吹牛——不，这样说太不严肃——听鲍先生一席话，胜读十年书啊！
