成圣是一种在我们心里，有效的运行原则，使得我们的心成为圣洁的，且使我们的心意向着神。
一个成圣的人不仅仅带着神的名字，更是带着祂的形象。在剖析成圣的特质上，我要订下七种立场：
（1）成圣是一种超自然的事情；这是神所启动的。我们生来皆是污秽的，但使我们得蒙洁净是出于神自己的特权。"……因为我使你们成圣的耶和华是圣的"（利廿一8）。杂草是自己长出来的，花朵是被种植出来的。成圣是圣灵所栽种的花朵，因此被称为"借着圣灵得成圣洁"（彼前一2）。
（2）成圣是内在的事；它主要存在于心里。它被称为"以里面存着长久温柔、安静的心为装饰"（彼前三4）。露水湿润叶子，而树液藏于根内；照样，有些人的信仰只在乎外在的事，但成圣是深植于灵魂的。"你所喜爱的，是内里诚实，你在我隐密处，必使我得智慧"（诗五十一6）。
（3） 成圣，是一种广阔的事；成圣是扩散于整个人的。"愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣……"（帖前五23）。
既然原罪使得我们全人败坏--"……你们已经满头疼痛，全心发昏"（赛一5）。没有一个部分是完好的，就好像我们整个身体中全部的血液都被污染了一样--照样，成圣扩散于整个人的灵魂。在始祖堕落之后，人的心智成为无知的；但在成圣中，我们"在主里是光明的"（弗五8）。
在始祖堕落之后，我们的意志是败坏的；我们不但没有行善的能力，并且存着刚硬的心。
在成圣中，人的意志蒙恩成为柔软的；它象征着与神的意志是一致的。在始祖堕落之后，我们的情感被置于错误的目标上；在成圣中，它被转变到一种甜美、和谐的次序上。
罪恶引起我们的悲伤，上帝带出了我们的爱，天堂激发了我们的喜乐。因此，成圣扩及到我们原先败坏的每一个部分里面；它扩及到整个人；"赐平安的神亲自使你们'全然'成圣。"那只在某部分为良善的人，不是良善的；成圣的人是全然成圣的。
因此在圣经里面，恩典被称为一个"新人"，它不是指一个新的眼睛，一个新的舌头，而是指一个"新人"（西三10）。
一个好基督徒，纵然他只是部分的成圣，但他的成圣是扩及于整个人的。
（4）成圣是一种热切、炽热的事。它在信徒的心中燃烧（Qualitates sunt in subjecto intensive）（罗十二11）。成圣不是一种毫无生气的死寂，而是在热诚中燃烧的一种火热。当水被加热到第三，或第四级热度的时候，我们称水是烫的；照样，当一个人的信仰被加热到某一程度，并且他爱神的心沸腾起来的时候，他是圣洁的。
（5）成圣是一种美丽的事。它使得神和天使爱上了我们。"……祢的民要以圣洁的装饰为衣……"（诗一一Ｏ3）。
就像太阳照明这个世界一样；照样，成圣也照亮人的灵魂，使人的灵魂在神的眼目中被美化并被饰以闪亮的装饰。
神，那让祂得荣耀的神性，照样也照亮我们的灵魂。圣洁是神性中最闪亮的钻石。"……至圣至荣……"（出十五11）。
成圣是圣灵所结的头一个果子；成圣是起始于我们灵魂的天堂。成圣和得荣耀仅仅是在程度上有所不同：成圣是得荣耀的种子，而得荣耀是成圣的花朵。圣洁是快乐的精髓。
（6）成圣是一种持续、不间断的事。"……因上帝的道（原文作种）存在他心里……"（约壹三9）。真正成圣的人不可能从恩典的地位中堕落。的确，外表上的圣洁也许会失去、外观上的色彩也许会被洗掉、成圣也许会遭受暂时被遮蔽的痛苦。"……你把起初的爱心离弃了"（启二4）。真正的成圣是永恒所开的花朵。"你们从主所受的恩膏常存在你们心里……"（约壹二27）。
真正成圣的人不可能会离弃真道，就像天使被固定在他们属天的轨道上不能移动一样。
（7）成圣是一种渐进的事。它是会成长的；它被比喻成那会成长的种子：首先发苗，后长穗，而后结成饱满的子粒；那些已经开始成圣的人，将更会成为圣洁的（林后七1）。
在称义里是没有程度上的分别的；一个信徒不可能变成更是被拣选的或更是被称义的，但他可以变得更成圣。
成圣是仍然不断在增长的，就像早晨的太阳一样，会越照越明直到正午。知识被称为会增长的，而信心亦被说成是会增长的（西一10；林后十15）。
一个基督徒会继续不断在他属灵的高度上增长。神所赐的圣灵，在这方面对我们而言是与基督不同的，因为神所赐给基督的圣灵是没有限量的；因为基督不可能比祂过去更为圣洁。我们所拥有的圣灵是有限的，而且我们可以不断的在恩典上增长；正如亚培勒（Apelles），当他在画一张画的时候，他会不断的用他的铅笔修正一样。
在我们里面被画成之神的形象，不是一个完美无缺的，因此我们必须要不断的修正它，并且要用更鲜明的颜色来画它。成圣是渐进的；如果它不成长的话，是因为它没有生命。因此你可以看到成圣的特性。
