“三皇五帝”是对中国上古时代历史功绩比较大的部落首领的一个总结，具体“三皇五帝”指的是哪八个人呢？虽然历史上游不同的说法，但是一般认为“三皇”指：燧人、伏羲、神农；“五帝”指：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。其实三皇五帝其实都是有着血缘关系。下面就结合历史和传说来捋一捋他们的血缘关系以及华夏首领继承关系。
三皇五帝的说法很多，是历史神话人物“三皇”“五帝”统称。
取其中一种说法：
三皇是指伏羲（天皇），神农（地皇，也是炎帝），黄帝（人皇），还有称燧人氏为燧皇，华胥氏为华皇，盘古为盘皇，有巢氏为巢皇，女娲为娲皇等。
五帝指颛顼（金帝），帝喾（木帝），尧（水帝），舜（火帝），禹（土帝），还有称呼伏羲（太昊）青帝，颛顼玄帝，少昊白帝等。
注释：
三皇五帝都是部落首领。
三皇五帝称号都是后人追封的。
三皇五帝是一个部落所有代首领集体称呼。
一代人甚至几代人的成就都集中在一个人或者一个称呼身上。
人物关系说法很多，我采取的是其中几种，毕竟是传说时代。
人物关系图总览
中华民族可以考证的第一位祖先——燧人氏
燧人氏，风姓，燧明国（今河南商丘）人。几十万年以前的旧石器时代，他发明了钻木取火、钻燧取火、教人熟食、结绳记事，结束了远古人类茹毛饮血的历史，华夏民族进入了文明时代。位列三皇之一，尊称“燧皇”。
燧人氏钻木取火
在原始社会，其实早就有火了，火山喷发、闪电击中树枝，都会产生火。人也是动物，以前的人也怕火，遇到着火的时候，仓皇逃命。或许是一次偶然的大火，燃烧了森林，烧死了很多野兽，部落的人类等火灭了去打猎，捡起被火烧死的野兽尝了一口，就是这一口，让他们感觉到了生肉从未有过的香味和口感。人们开始慢慢学习把肉用火烧熟了再吃，并且学会了保留火种，用于取暖、驱赶野兽和打猎。或许是一次下雨，把人类辛苦保存的火种完全浇灭，让人们认识到大自然是非常残酷的。怎么不依赖大自然的力量就产生火呢？这成为部落中困扰大家的难题。毕竟火山喷发、闪电击中树枝这种事情，也不是每天都能发生的。部落里一位杰出人物，受到大自然的启发，领悟了摩擦生热的真理，经过成百上千次的试验，终于发明了钻木取火，开始自主掌握火的力量。人们称其为燧人氏，并且推选他为部落首领，愿意跟随他的指挥，在他智慧大脑的带领下，更好的生存。后世也有人奉其为“火祖“。《韩非子·五蠹》中记载：“有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。”
中华民族人文始祖——伏羲
伏羲，燧人氏之子，三皇之一，与女娲兄妹相婚，生儿育女。他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字来代替他父亲发明的“结绳记事”。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法。使得华夏文明进一步发展 。
据《三家注史记·三皇本纪》记载：伏羲和女娲的母亲是同一个人：华胥氏。伏羲和女娲兄妹俩居住在昆仑山上，为了繁衍后代，两人结为夫妻。
另据《史记》记载：宓妃是伏羲氏的女儿，淹死在洛水中，成了洛神炎黄之父——少典
伏羲氏创立人文。关于伏羲的出生，就充满了神秘感。相传上古时代，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。当然大家都知道这是个神话，从这个神话中，也可以反映出伏羲在大家心中神圣的地位，其对中华文明的贡献，超出凡人的境界。作为中华文明的始祖之一，伏羲创立了中华文化。伏羲通过观察日月星辰、山川河泽的变化，创立了八卦，开启了中华民族的文化之源。八卦思想中蕴含的思想博大精深，充满了辩证的思维，是中华文化的原点。作为古代大贤，和寻求文化发展的象征，其对中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。著名文人陆游评价伏羲：“无端凿破乾坤秘，始自羲皇一画时”。
《国语·晋语四》《世本》原著载“少典娶于有蟜氏女，分别生黄帝轩辕氏、炎帝（神农氏）。”
据《帝系谱》记载，伏羲取了少典部落的女子作为妃子，生了儿子叫少典。
神农氏发明中医。神农氏即我们经常所说的炎帝，为姜姓部落的首领。最为部落首领，炎帝在带领部落群众打猎和采摘活动中，发现吃了一些动植物，会导致人身体不适，呕吐、发热、腹泻甚至死亡。吃了别的动植物、草根叶子一类的东西，能够减轻身体的不适。通过实践，神农氏带领部落群众，了解了这种规律，进行总结，奠定了中医的产生，开创了中国古代医学文明。《淮南子》中写到神农氏：“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”说明了炎帝率领部族群众一次次摸索的危险过程。另外，炎帝还教人们制耒耜，种五谷，解决吃的问题，后世尊其为神农氏。
华夏始祖——黄帝
黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：少典之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕，古华夏部落的首领。五帝之首，少典之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊
轩辕氏统一华夏
在炎帝治理部落的后期，中原各部落之间，互相打仗，争夺资源和地盘。轩辕氏黄帝抓住机会，及时乘时而起，通过战争，打败了各个部落，壮大了自己的势力，与炎帝、蚩尤三人鼎足而立。黄帝部落在今河南位置，炎帝居西方，在今天陕西位置，蚩尤率领的九黎部落联盟居东方，在今天的山东、江苏、安徽一带。蚩尤通过战争，打败了炎帝，炎帝向黄帝求救，最终在逐鹿之战上，黄帝打败了蚩尤，统一了华夏。打败蚩尤后，黄帝进兵山东，在泰山之巅，举行了封禅仪式，这也为后世各朝各代皇帝泰山封禅开了一个头。在位期间，黄帝吸收炎帝部落先进的农耕，开始播种五谷“黍、稷、菽、麦、稻”，大力发展生产，制定管制制度，其妻子嫘祖发明了养蚕抽丝，始制衣冠，部下左史管仓颉，发明文字，让中华文明5000多年的传承，得到记录保留。因黄帝统一华夏，大家称其为中华文明人文初祖。
[1]嫘祖始蚕——嫘祖
嫘祖，又名累祖。轩辕黄帝的元（第一任）妃。她发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。
据《史记·五帝本纪》记载：黄帝取嫘祖生玄嚣、昌意二子。玄嚣之子蟜极，蟜极之子为五帝之一的帝喾。
统一华夏的轩辕黄帝和妻子嫘祖生了两个儿子，长子玄嚣，也叫少昊，与次子昌意，昌意生一子交颛顼。据传黄帝在位98年，寿终正寝时已经一百三十多岁，这里不得不说下，按照古籍和神话记载，古人的寿命真的长啊。颛顼因为辅佐少昊治理朝政，不负众望，得到黄帝和少昊的赏识，最终继承地位。
颛顼
颛顼（zhuān xū）（公元前2591年-公元前2493年）中国上古部落联盟首领，“五帝”之一，姬姓，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子。《水经注》记载少昊(玄嚣)死后，共工（炎帝的后代）氏与颛顼争夺帝位 ，颛顼打败共工，继少昊主政。他主政后，编制了《颛顼历》，对中国区域建置进行明确规划，创立九州。
颛顼帝编制历法。
颛顼即位不久，炎帝部落的共工氏，与轩辕家族矛盾积压已久，于是约集不满的各部落首领，组建一支军队叛变。颛顼帝听闻后，迅速召集各方的诸侯来支援，召集兵马前去迎战。经过惨烈厮杀，共工战败，颛顼巩固了自己的帝位，建立了很高的威信。颛顼帝扩大了疆域，史记记载其疆土“北至幽陵（今河北、辽宁一带），南至交趾（今广东、广西、越南一带），西至流沙（今甘肃一带），东至蹯木（今东海）”。颛顼知识渊博，他在前人历法的基础上更新了历法，推行统一的历法，指导农桑，后世称为《颛顼历》。《颛顼历》是古六历的一种，是一种古四分历，是阴阳合历，是一种比较科学的历法。
帝喾
帝喾（kù），姬姓，高辛氏，名俊，出生于高辛，，五帝之一。据司马迁《史记》记载：帝喾以仁爱治国，自己生活非常俭朴，对百姓广施恩惠、仁爱，人人平等。他绝不违背自然规律，又恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神灵降福万民。由于他德行崇高，因此深受百姓的爱戴。在位70年，在他的治理下，社会富足，百姓安居乐业。他还发明了鼙鼓、笭、管、埙、帘等新乐器，创作了《九韶》乐曲。
高辛氏订立节气
颛顼帝死后，其侄子高辛氏即位，就是帝喾，时年三十岁。帝喾即位后，明察秋毫，顺从民意，以木德为帝，以亳为都城。帝喾明察秋毫，顺从民意，为老百姓着想，仁威兼施，提升自我，使天下人民信服。为了让大家更好的进行农耕，遵从四季的变化规律，帝喾观察四季变化和日月星辰的运动规律，结合气候和农作物的生长规律，划分四时节令，指导人们按照节令从事农畜活动，极大地促进了社会生产力的发展。使华夏农业出现一次伟大的革命，农耕文明走进了一个崭新的时代。帝喾成功缔造盛世，他在位七十年，天下大治，人民安居乐业。
尧帝.开创禅让制
尧（约前2377—前2259年），姓伊祁，号放勋，户籍山西祁县，古唐国人（今山西临汾尧都区） 。“五帝”之一，帝喾之子。《史记》记载，帝喾死后长子帝挚受禅接位，即位后荒淫无度，被众诸侯废除，尧代挚为天子，定都平阳。 尧立七十年得舜。二十年后，尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去，葬于谷林（山东省鄄城县） 。
尧舜帝开创禅让
二十岁，尧即位。尧即位初期，那个时候还没有形成国家制度，都是些部落联合，统一管理起来不便。唐尧在积累执政经验后，开始建立一些基本的国家制度，比如任命政府官员等，在中国历史上第一次建立较为系统的政治制度，为奴隶制国家的产生奠定了基础。尧当政后依然过着简谱的生活，住茅草屋，喝野菜汤，穿粗布衣，并时刻关注老百姓的生活，做好老百姓的信访工作。尧命人在自己简陋的宫门外设置了一张，大家要是对他或者政府有意见，随时可以击鼓，尧听到鼓声，就立刻接见，认真听取来人的意见。为了方便民众找到朝廷，他让人在交通要道设立“诽谤之木”，即埋上一根木柱，木柱旁有人看守，民众有意见，可以向看守人陈述，如果来人愿意去朝廷，看守人会给予指引。尧经常说：“如果有一个人挨饿，就是我饿了他；如果有一个人受冻，就是我冻了他；如果有一个人获罪，就是我害了他。”尧有两个女儿，娥皇和女英，姐妹俩一起嫁给了舜。
舜帝.道德模范
舜（约公元前2277-约公元前2178），是中国上古时代父系氏族社会后期部落联盟首领，颛顼六世孙，五帝之一，也是二十四孝中，“孝感动天”的主人公。 禅位给治理黄河有功的禹（颛顼六世孙）。
舜出身家境清贫，生下来有两个瞳孔，注定不凡。他年幼时耕种、砍柴、打渔、制作陶器，依靠这些谋生。但是舜品德高尚，在工作中，通过德行来感染身边的人，凡是舜工作过的地方，民风都很好，大家工作也勤快，当地也变得很富裕了。相传舜在20岁的时候，因为孝顺，闻名乡里。他的父母不断虐待并迫害他，但是他依然很孝顺双亲，为人称赞。10年过后，尧让各个地方选贤举能，通过推荐，舜得到了尧的赏识。
尧将两个女儿娥皇、女英嫁给舜，来更进一步考察舜德品德和办事能力。舜注重自己的家风建设，道德各方面都表现出色，展现自己的人格魅力，他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑，三年成都（四县为都）”。尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣（细葛布衣）和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房。
舜的爹瞽叟是个瞎子，娘很早就死了，于是瞽叟给舜娶了一个后妈，生了个同父异母的弟弟象，瞽叟很是宠爱继任和小儿子。但是，舜的后妈却不是那么喜欢舜，老是想把舜害死，好把尧赐给舜的家产夺过来。一次仓库上的屋顶破了，瞽叟让舜去屋顶上用泥土维修。舜的两位妻子告诉他，去干活可以，但是一定要带两个斗笠，舜也很听妻子的话，大晴天的带了两个斗笠爬到屋顶干活。他刚上去，瞽叟和象就抽走梯子，放火烧仓库。舜不慌不忙，一手拿着一个斗笠，像长了翅膀一样从屋顶跳下来，毫发未损。还有一次瞽叟叫舜去挖井，等舜刚到井底，瞽叟和象就迅速填井，想要把舜活埋。不过娥皇、女英提前让舜凿了一条暗道，从暗道逃出，这才捡了一条命。瞽叟和象以为阴谋得逞，要瓜分财产，象还要娶娥皇、女英为妻，并去舜的家里弹琴。舜刚好回家，象大吃一惊，但嘴里却还说着：“我正想你想的抑郁着呢”。舜却没有放在心上，还是像往常以往，孝顺父母，团结兄弟，比以前更加勤恳。
后来尧让舜参与政事，舜显现出自己的治国方略和政治才能。尧帝经过重重考察，最终把位置禅让给了舜。舜可以说是古代道德模范。
禹帝.治理水患
相传在尧舜时期，中原地带洪水泛滥，淹没了村庄和良田，百姓流离失所，不少人也饿死了，洪水给大家带来了很大的灾难。尧作为首领，决定治理洪水，便四下寻求能够治理洪水的人才。经过大臣的举荐，鲧被推荐给尧担此重任。虽说尧一直觉得鲧此人做事不靠谱，但是眼下有没有更合适的人选了，就将治理洪水的重任交给了鲧。面对重任，鲧毫无作为，并且消极怠工，治水九年，没有一点改善。舜帝执政后，首先追究了鲧的责任，惩治其治水不力，革除职务，流放到羽山（今江苏东海县），后来鲧老死在羽山。舜通过征求人们意见，任命谦逊有礼、德行高尚、能力出众的大禹去治水。
大禹并不因为舜帝发配了自己的父亲而怨恨，而是接受了这一重任，向凶水勇敢的发起了挑战。大禹毫不懈怠，在和妻子涂山氏刚结婚的第四天，就告别家人，走上了治水之路。
大禹带领着伯益、后稷和一批助手，走遍中原大地，看到无数人民因为洪水流离失所，妻离子散，他痛哭流涕，发誓一定要把祸害中原的水患治理好。大禹左手拿着准绳，右手拿着规矩，各处测量地形，并吸取父亲堵截洪水的教训，发明疏导治水的新方法。通过疏导洪水经过的水道，是洪水经过疏通顺利流进东海。大禹治水十三年，他三过家门而不入，甚至有一次听到自己新出生儿子的哭声，即使很想到家里看看妻儿，但是一想到治理洪水重任，想到百姓们还流离失所，他毅然继续踏上了治水之路。每当水利工程施工时，大禹和劳动人民同吃同住，披星戴月。经过十三年的艰苦奋斗，汹涌的洪水开始温顺起来，不再展露出獠牙，缓缓向东流去，并且支流灌溉农田，让人民重新过上富饶的日子，泽被苍生。后人感其功德，修庙拜祭，尊他为“禹神”，我们的整个中国也被称为“禹域”，意思指这里是大禹曾经治理过的地方。
识人性，谓之情商。通古今，谓之格局。
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