北风不合时宜的去而复返,给早春一个冰凉的拥抱,含苞待放的小花,就这样过早的经受春寒的侵袭。也许历经之后,它盛开时会愈加娇艳。
它是坚强且从容的。无论盛开还是凋零,它们总能安之若素,淡定自如。所以常会看到,风在飞旋,而它看似随风飘摇,却从没有惊慌失措,反而乘着风的节拍,舞蹈自己最后的精彩。在风的肆虐过后,它则安然沉寂在自己的根部,甘化春泥,静待春风。一切都是那么自然随心,没有勉强,没有怯懦更没有矫饰。看似娇柔无助,却总会凸显傲人的风骨。不像我们容易受环境影响,内心的敏感和脆弱,七情的纠葛和贪婪,很容易被各种刺激击垮。
不由想起苏东坡的一首诗来“稽首天中天,毫光照大千, 八风吹不动,端坐紫金莲。”这首偈子是苏东坡写的一首赞佛偈,八风是什么意思呢,所谓“八风”,即:称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐也。顾名思义,称即称颂;讥即讥讽;毁即毁谤;誉即赞誉;利即利益;衰即衰败;苦即痛苦;乐即享乐。这“八风”,分四顺四逆,代表着人生会遇到的八种境遇。顺境会让我们心满意足,逆境会使我们怨怼忧郁,每个人似乎都在这“八风”之中盘旋,不由自己。
东坡先生的诗意是,我的境界已经到了八风吹不动的程度了,无论遇到什么,我都能泰然处之,不为所动。可谓定力修为很高了。他得意洋洋把这首偈让童子交给好友禅师佛印评鉴,佛印二话不说,提笔批上两个字:放屁。东坡看到佛印批注,不禁怒由心生,立即过江来责问佛印禅师:“你不夸我也就算了,怎么可以如此骂我?”禅师回敬道:“从诗偈中看,你的修养很高,既然是八风吹不动,你怎么又会一屁过江来呢?”东坡一听,默默无语,自叹修养远不及禅师!
这段史话常被佛学界拿来作为范例讲解,知道的人很多,而我却认为,真正领悟的人极少。
我坚信,所有有价值的领悟都必须历经艰辛的磨砺,甚至付出惨痛的代价,绝不可能是泛泛空谈,就说什么勘破、顿悟。退其次,就算领悟了,又有几人能真正做到八风吹来,如如不动?只有“渡尽劫波庆余生”,才能“看淡得失自安然”。“本来无一物,何处惹尘埃”,到头来终究空来空去,现如今何苦殚精竭虑。可理明事难清,枯坐孤山无人问,深入闹市诸事多。人生如梦,虽然无非镜花水月而已,可七情缠身,六欲入心,如何才能真正脱离呢?说到底,都是空谈罢了。
所以凡夫之人是无法做到“八风吹不动”的,既然做不到,便做戏也是不像的。但至少,我们可以尽可能的沉下去、定下来,凡事以冷静的思维、平常的心态,深刻剖析事物的本质,做出正确的判断。而这些,是有前提的,必须理清什么是八正道(此处不再详释),并践行之。
事与理就是这样,是很难圆融无碍的,我们只有尽量不为生活所左右,而努力去左右生活,改变自己,升华自己。无论结局如何,也算不枉此生了吧。
正所谓:
千古悲欢徒蹉跎,
沧桑无常血泪多,
英雄气短烈风疾,
猛士古道唱悲歌。
镜花水月明心照,
云遮雾绕怎勘破,
八风不动守本真,
道法自然天地阔。
2017年3月8日